Читать «ОТ ПЕТРА I ДО КАТАСТРОФЫ 1917» онлайн - страница 190

Закон № 24. «Когда еврей держит в своих когтях акума (в халдей­ском языке стоит выражение «ма аруфия», т. е. обдирать, беспрестанно обманывать, не выпускать из когтей), тогда дозволяется и другому еврею ходить к тому же акуму ссужать ему в долг и, в свою очередь обманывать его так, чтобы акум, наконец, лишился всех своих денег. Основание в том, что деньги акума суть добро, никому не принадлежащее, а первый, кто пожелает, тот и имеет полное право завладеть ими».

Закон № 28. «Когда еврей ведёт дело с акумом, и придёт другой еврей и обманет акума, всё равно — как: обмеряет ли, обвесит, или об­считает, тогда оба еврея должны поделиться ниспосланным от Иеговы барышом».

Закон № 73. «Считается большим грехом подарить что-нибудь аку- му. Тем не менее, ради мира, бедным среди акумов дозволено подавать милостыню, навещать их больных, отдавать их покойникам последний долг и утешать родственников умершего, дабы акумы могли подумать, что евреи им друзья, так как они высказывают участие».

Затем эта книга была переиздана в России в 2004 году с удалением неприятных для неевреев мест.

Во вступлении к «Кицур Шульхан Арух» руководитель КЕРООР раввин З. Коган откровенно пишет:

«Редакционный Совет КЕРООР счёл необходимым опустить в этом переводе некоторые галахатические указания. помещение которых в издании на русском языке было бы воспринято населением России, не придерживающимся иудаизма, как неспровоцированное оскорб­ление. Читатель, который захочет прочесть «Кицур Шульхан Арух» в идеально полном объёме, приглашается в ешиву, чтобы изучить эту и многие другие святые книги в оригинале». Подобную «тактичность» дабы не вызывать раздражение и враждебность гоев евреи практиковали и ранее, например — еврейский собор в 1631 году в Польше постано­вил «На будущее время подобные места в Талмуде заклеивать белой бумагой, а при печатании на местах, трактующих о Христе, оставлять пробелы».

Обративший на это внимание активный петербургский патриот Константин Душенов пишет:

«То есть, один из лидеров российского еврейства признаёт оскор­бительными для нееврейского населения России некоторые положения иудейского кодекса поведения, но считает возможным приглашать своих соплеменников для изучения этих оскорблений в ешивах — еврейских школах, финансируемых из (российского) государственного и местных бюджетов.

Чтобы немного понять, на что намекает З. Коган, можно воспользо­ваться переводом оригинала «Кицур Шульхан Арух» немецкого судеб­ного эксперта — учёного-гебраиста доктора К. Эккера, сделанного им для судебного процесса в Германии в 1883 г., перевод которого был издан в России в 1906 году; познакомимся ещё с некоторыми наставлениями «Кицур Шульхан Арух»:

«Его (нееврея) семя рассматривается как семя скотины» (Тосефта- дополнение к Талмуду Кетобут, 3б).

«Запрещается спасать их (неевреев-акумов), когда они близки к смерти. Например, когда увидишь, что один из них упал в море, то не выручай его, даже если он хочет заплатить. Дозволено испытывать на акуме лекарство — полезно ли оно?» (Иоре де» а 158-1).