Читать «Справочник православного человека. Часть 4. Православные посты и праздники» онлайн - страница 92
Вячеслав Пономарев
19
На следующий день после некоторых Господских и Богородичных праздников прославляются участники священного события, в честь которого был установлен праздник: после праздника Рождества Пресвятой Богородицы следует праздник в честь Святых Богоотец Иоакима и Анны; после праздника Рождества Христова – Собор Пресвятой Богородицы; после праздника Крещения Господня – Собор Святого Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна; после праздника Сретения Господня совершается память святых праведных Симеона Богоприимца и пророчицы Анны; после Благовещения Пресвятой Богородицы – Собор Архангела Гавриила.
20
Если Благовещение случится в Лазареву субботу, то попразднства не будет, а если случится в Вербное воскресенье, Страстную или Светлую седмицу, то не будет ни предпразднства, ни попразднства, а только один день праздника.
21
Просвещение – еще одно название праздника Богоявления.
22
Поскольку, по обычаю, Иисуса, как первенца, принесли в Иерусалимский храм на сороковой день, с тем чтобы посвятить его Господу. У храма и состоялась Его встреча (Сретенье) с Симеоном Богоприимцем и пророчицей Анной, дочерью Фануиловой.
23
В период Постной Триоди включены следующие времена церковные: Недели (воскресенья), седмицы (собственно дни недели, предваряющие воскресенья), а также Суббота мясопустная.
24
Второй канон посвящен не только Рождеству, но и Введению во храм Пресвятой Богородицы, поскольку эти события близки между собою. Вообще, праздник Введения относится к празднику Рождества Пресвятой Богородицы, как Сретение Господне к Рождеству Христову.
25
Задостойник (т. е. вместо «Достойно есть») – церковное песнопение, звучащее на Литургии во время Евхаристического канона. Во все Двунадесятые праздники ирмос 9-й песни канона утрени заменяет песнопение «Достойно есть, яко воистину…», которое положено петь в этот момент на Литургии святителя Иоанна Златоуста. На Литургии святителя Василия Великого вместо «Достойно есть…» поется «О Тебе радуется…».
26
То же происходит и во все остальные Господские праздники.
27
При соборном служении два сослужащих священника поддерживают настоятеля под руки, а другие два священнослужителя поливают Крест благовонным маслом, символизирующим собой благодать Святого Духа.
28
8 Выражение «на 8» или «на 12» и так далее означают, что во время чтения песни канона звучат: один ирмос и 7 тропарей (всего – 8) или 1 ирмос и 11 тропарей (всего 12).
29
Здесь говорится о десятом месяце, поскольку календарный год у ветхозаветных иудеев начинался 1-го марта.
30
Изобразительны – чинопоследование, совершаемое после шестого или девятого часов вместо Литургии, если в этот день ее совершение не положено по Уставу. В просторечии изобразительны называют обедницей.
31
Ипакой (
32
То есть в каждой песне канона поются 12 тропарей.