Читать «Справочник православного человека. Часть 4. Православные посты и праздники» онлайн - страница 91

5

В течение Сырной седмицы разрешаются все продукты, кроме мяса.

6

Накануне Вербного воскресенья, в Лазареву субботу, разрешается употребление в пищу рыбной икры, но в особую степень поста этот день не выделяется.

7

Сухоядение означает разрешение на вкушение только невареной пищи: хлеба, соли, неподогретого питья, сырых овощей и фруктов (в том числе изюма, кураги, инжира, фиников), меда и т. д.

8

Мытарь – сборщик податей в завоеванных Римом провинциях, к числу которых относилась и Иудея времен Иисуса Христа. Слово «мытарь» носило резко негативный оттенок, поскольку подати, выплачиваемые богоизбранным народом, шли на содержание институтов языческой Римской Империи.

9

Триодь (греч. трипеснец) – книга, содержащая тексты изменяемых молитвословий подвижного годового богослужебного круга. Первая ее часть – Триодь Постная – содержит в себе службы Великого поста и трех предшествующих ему недель. Название «Триодь» объясняется тем, что каноны, читаемые на утрене в седмичные дни Великого поста, содержат в себе по три песни.

10

Канон святого Андрея Критского называют еще Великим каноном.

11

Смотрите об этом во второй части Справочника Православного человека в разделе, посвященном Таинству Евхаристии (глава «Чины Божественной Литургии»).

12

Паремии (притчи, иносказания) – чтения из Священного Писания, по преимуществу Ветхого Завета, содержание которых носит пророческий характер.

13

О делении богослужений на различные разряды смотрите в части, посвященной праздникам, в главе «Деление праздников и времен церковных на различные категории».

14

Этот принцип действителен только в том случае, когда престольный праздник совершается в том храме, прихожанином которого вы являетесь, либо тогда, когда вы молитесь за богослужением в другом храме, отмечающем свой престольный праздник.

15

VI Вселенский Собор снял разногласия по этому вопросу, определив общее время окончания поста – в полночь.

16

Согласно Седьмому Апостольскому правилу, которое является древнейшим церковным установлением, Пасха Христова должна праздноваться в первый воскресный день за весенним полнолунием, которое может быть либо в самый день весеннего равноденствия, либо непосредственно после него, но ни в коем случае не ранее.

17

Суббота (от евр. шаббат – покой) – первый день недели, он посвящался Богу. После Христова Воскресения таким днем стал следующий после субботы день – воскресенье.

18

⁸ Двунадесятые праздники имеют по одному дню предпразднства, за исключением Рождества Христова (которое имеет 5 дней предпразднства) и Богоявления (имеющего 4 предпразднственных дня). Пятидесятница предпразднства не имеет, поскольку накануне совершается поминовение усопших.