Читать «Анализ современного мифотворчества в новейших исследованиях по язычеству» онлайн - страница 2

Однако по каким‑то, не названным В. А. Шнирельманом причинам, он в процессе подготовки работы избежал живого контакта с представителями изучаемого сообщества. И потому смело пишет, например: «Характерно, что в Совете КЯТ (14 членов) состоит лишь одна женщина.»

Мы не знаем, из каких именно источников извлек автор такие данные. Уже в феврале 2005 года Круг, созданный в марте 2002 года, насчитывал более 25 коллективных участников (языческих групп, общин, центров), каждый из которых делегировал в координационный Совет не менее одного представителя (а на деле и 2, и 3, и 4). На сегодня в Совет Круга Языческой Традиции входит 38 участников с правом решающего голоса, и еще 8 – с правом совещательного голоса. В Совете представлено 29 различных групп языческой Традиции, в том числе из России, Украины, Дании, Норвегии. Эта информация общедоступна – адреса электронной почты членов Совета несколько лет находятся в открытом доступе на официальных сайтах и электронных страницах участников Круга.

Не было ни одного момента в истории Круга, чтобы в его руководящих органах не состояло хотя бы 3-4 женщин с правом решающего голоса, и еще нескольких – с совещательным голосом.

На данный момент в Совете Круга из женщин состоят:

жрица богини Макоши ДОБРОСЛАВА – Марина Качаева – одна из пяти Сопредседателей Совета, координатор по вопросам женского жречества (Рязанская Славянская языческая община);

волхова ЗЛАТА ЛАДА – Елена Мельникова – руководительница Учебно-творческого Центра «Волховарн» (г. Одесса, Украина);

ведьма ВЕРЕЯ – Светлана Зобнина – член товарищеского суда Совета, одна из руководителей религиозной группы Содружество Природной Веры «Славия» (г. Москва);

жрица Марены МАРЬЯ – Мария Муратова – основательница Московской языческой группы «Родник Марены»;

жрица ВЕЛЬМИРА – член товарищеского суда Совета (г. Реутов, Московской области).

Мы сознательно начали с такого простейшего факта, доказывающего, что В. А. Шнирельман не сделал и минимального усилия, чтобы извлечь крупицы истины, поработав с людьми, о которых пишет, лично или письменно.

Может быть, известный исследователь не смог войти в контакт с представителями Круга, потому что это наглухо закрытая организация? Или «разгневанные сектанты» обещали применить при встрече с ним насилие, в отместку за предыдущие выступления этого предвзятого автора в их адрес? Нам ничего не известно о подобных попытках ученого проникнуть в «логово зверя».

Зато практически общеизвестно, что Круг Языческой Традиции – объединение весьма миролюбивое, открытое, свободно контактирует с городскими и федеральными властями, общественными и правозащитными организациями, научными семинарами и периодическими изданиями, прессой и телевидением, правозащитниками и представителями любых конфессий, которые к этому готовы. Об этом свидетельствуют Самоопределение и документы Круга, открытые обращения и письма участников Круга Языческой Традиции, как, например:

 О памятнике боярину Кучке. Письмо Мэру Москвы Ю. М. Лужкову от старейшин религиозной славянской языческой группы «Коляда Вятичей» (11 ноября 2002 г.);