Читать «Как выйти из невроза (Практические советы психолога)» онлайн - страница 61

— социальная изоляция;

— негибкие или чрезмерно высокие притязания (ожидания);

— низкая самооценка;

— контролирующее, доминирующее поведение;

— недостаточная чувствительность;

— высокая потребность в зависимости; низкие коммуникативные навыки;

— принижающее, отрицающее или лживое поведение;

— чувство бессилия изменить свою жизнь;

— плохо контролируемая импульсивность;

— незрелость личности, инфантильное поведение;

— постоянная неудовлетворенность эмоциональных потребностей;

— частые жизненные кризисы;

— негативный опыт детства (воспоминания, отношения и проч.);

— проблема наркотиков и алкоголя;

— использование телесных наказаний в качестве дисциплинарного воздействия;

— различные стрессы в жизни: финансовые, семейные, социальные, эмоциональные.

Эрик Фромм в книге «Быть или иметь» нарисовал психологический портрет человека будущего прогрессивного общества — Нового Человека. Его главная мысль заключается в следующем:

Люди должны развивать и раскрывать лучшие стороны своего внутреннего мира, уметь взаимодействовать с другими людьми.

Структура характера Нового Человека, по Фромму, включает:

1. Готовность отказаться от всех форм обладания ради того, чтобы в полной мере обрести чувство безопасности, идентичности (то есть тождественности самому себе) и уверенности в себе, основанные на вере в то, что он существует, что он есть, на внутренней потребности человека в привязанности, заинтересованности, любви, единении с миром, пришедшей на смену желанию иметь, обладать, властвовать над миром и таким образом стать рабом своей собственности.

2. Осознание того факта, что никто и ничто вне нас самих не может придать смысл нашей жизни, и что условием для самой плодотворной деятельности, направленной на служение своему ближнему, могут стать только полная независимость, отказ от вещизма; ощущение себя на своем месте.

3. Радость, получаемая от служения людям, а не от стяжательства и эксплуатации.

4. Любовь и уважение к жизни во всех ее проявлениях; понимание того, что священна жизнь и все, что способствует ее расцвету, а не вещи, не власть и не все то, что мертво.

5. Стремление умерить, насколько возможно, свою алчность, ослабить чувство ненависти, освободиться от иллюзий.

6. Жизнь без идолопоклонства и без иллюзий, поскольку каждый достиг такого состояния, когда никакие иллюзии просто не нужны.

7. Развитие способности к любви наряду со способностью к критическому, реалистическому мышлению.

8. Всестороннее развитие человека и его ближних как высшая цель жизни.

9. Понимание того, что для достижения этой цели необходимы дисциплинированность и реалистичность.

10. Понимание того, что никакое развитие не может происходить вне какой-либо структуры, то есть понимание различия между структурой как атрибутом жизни и «порядком» как атрибутом безжизненности, смерти.

11. Развитие воображения, но не как бегство от невыносимых условий жизни, а как предвидение реальных возможностей, как средство положить конец этим невыносимым условиям.