Читать «Зачем нужны мужчины?» онлайн - страница 47
Януш Вишневский
А уж прабабка ортодоксального немецкого феминизма Алиса Шварцер давно этому не удивляется. В своей последней книге «Ответ», вышедшей в мае 2007 года, она поведала миру, что грядущее поколение будет жить под управлением альфа-женщин. Читая это произведение, я впервые за 15 лет— сколько читаю Шварцер почувствовал, что она пишет уже без характерно»! ненависти к мужчинам. Ведь они, по мнению Шварцер, проиграли. Перестали быть врагами Ненавидеть их больше нет смысла.
Но есть на свете мужчины, которые и раньше это знали. Всегда знали. Несмотря на Аристотеля, Фрейда, Дарвина и все глупости, идущие из Гарварда. Они восхищаются своими партнершами, приносящими домой работу «на вечер» в ноутбуках. Они готовят им ужин, ванну, массируют одеревеневшую от напряжения спину, гладят блузки, встают ночью к плачущим детям, и подруги для них желанны, несмотря на их высокие должности и зарплату, несмотря на то, что сами на официальных встречах вынужденно пребывают в их тени, неуютной для собственного ego, и частенько расплачиваются их кредитными картами. Но даже у таких мужчин порой возникают серьезные трудности. По данным немецкой газеты Suddeutsche Zeitung» (декабрь 2004 г.), около 15% мужчин жалуются, что женщины мало помогают им по дому...
Глава 8 Чего боятся мужчины?
Ни одна из признанных социо-эволюцион-ных теорий не оспаривает сегодня определения человека как «нравственного животного»12. При этом многие из них ссылаются на схожее у животных и людей поведение в состоянии страха. Страх является базальной эмоцией. Чтобы индивидуум и весь род выжили, надо бояться. Области мозга, связанные с переживанием страха, находятся в так называемой лимбической системе и эволюционно являются одними из самых древних. Оказывается, испугавшись, близкие нам человекообразные обезьяны, такие, как шимпанзе, бонобо (карликовые шимпанзе), гориллы и орангутаны, — демонстрируют реакции, удивительно похожие на человеческие.
12 Определение Роберта Райта, эволюционного психолога, из его нашумевшей книги, посвященной врожденным основам морали — «The Moral Animal: Evolutionary Psychology and Everyday Life», 1994 («Нравственное животное: эволюционная психология и повседневность»).
Особенно это касается самцов. Их страхи связаны по большей части с обеспечением «исключительного права доступа к самкам». К примеру, орангутан устанавливает и метит территорию, где находятся его самки, спаривается с ними, чтобы иметь как можно более многочисленное потомство. Находясь на своей территории, самец проявляет постоянное беспокойство: без устали, шже ночью, обходит границы, проверяя, все ли самки на месте, и в жестоких битвах изгоняет соперников. Это вызвано страхом: орангутан делает все, чтобы на его территории самки не рожали чужих детенышей. Выполнив свою миссию производителя, он исчезает на длительное время и возвращается только тогда, когда самки снова будут готовы к оплодотворению. Во время своего отсутствия он, ясное дело, не пишет им писем. Для самца гориллы и шимпанзе характерна другая модель поведения. Он предпочитает царить в смешанной группе, где, кроме взрослых самок и их детенышей, есть несколько молодых самцов (эволюция позаботилась о наследниках), чье присутствие доминирующий самец терпит беспрерывно пресекая их притязания на доступ к самкам и власть.
