Читать «Послания к Фессалоникийцам» онлайн - страница 130

Заметки по Посланиям Святого Павла (Макмиллан, 1895 г.)

Мартин, Ральф П., Богослужения в ранней церкви (1964 г.; Маршалл, Морган и Скотт, 1974 г.)

Маршалл, И. Говард, 1 и 2 Послания Фессалоникийцам (Библейские комментарии Нового века; Ердманс/ Маршалл, Морган и Скотт, 1983 г.)

Мецгер, Брюс М., Комментарий к тексту Нового греческого Завета (Объединенные библейские общества, исправленное издание, 1975 г.)

Миллиган, Джордж, Послания Святого Павла к Фессалоникийцам (1908 г.; Ривелл репринт).

Моррис, Леон, 1 и 2 Послания Фессалоникийцам (Комментарии к Новому Завету Тиндала; 2 изд. IVP, 1985 г.)

Первое и Второе послания к Фессалоникийцам (Новые международные комментарии к Новому Завету; Ердманс, 1959 г.)

Моффет, Джеймс, Первое и Второе послания к Фессалоникийцам (Толковый греческий Завет; Ходдер и Стотон, 1910 г.)

Пламмер, Альфред, Комментарии к Первому посланию к Фессалоникийцам Святого Павла (Роберт Скотт, 1918 г.)

Комментарии ко Второму посланию к Фессалоникийцам Святого Павла (Роберт Скотт, 1918 г.)

Тревис, Стефан X., Я верую во Второе пришествие Иисуса (1982 г.; Ходдер и Стотон, 1988 г.)

Финдлей, Джордж Г., Послания Апостола Павла к Фессалоникийцам (Кембриджский греческий Завет; Кембридж Юниверсити Пресс, 1904 г.)

Послания к Фессалоникийцам (Кембриджская Библия; Кембридж Юниверсити Пресс, 1891 г.)

Фрейм, Дж. Е., Критический и экзегетический комментарий к Посланиям Святого Павла к Фессалоникийцам (Международный критический комментарий; Т&Т. Кларк, 1912 г.)

Хендриксен, Уильям, Толкование I и II Посланий Фессалоникийцам (Комментарии к Новому Завету; Бейкер, 1955 г.)

Примечания

1

Бенгель, с. 190.

2

Лайтфут, «Эссе», с. 254–255.

3

Златоуст, с. 324.

4

Пламмер, с. 5.

5

Бест, с. 62.

6

Ср. «во Христе Иисусе в Филиппах», Флп. 1:1 и «в Колоссах во Христе Иисусе», Кол. 1:2.

7

Chairein используется как приветствие дважды в книге Деяний (15:23; 23:26) и в Послании Иакова (1:1).

8

Миллиган, с. 3.

9

Бест, с. 64.

10

Лайтфут, «Послания Святого Павла к Колоссянам и к Филимону» (1875 г.; Макмиллан, 7 изд., 1884), с. 134.

11

Напр. Иак. 2:18.

12

Бест, с. 68.

13

Кальвин, с. 335.

14

Бенгель, с. 45 (комментарий к Гал. 5:6).

15

Лозаннское соглашение, пар. 14.

16

Моррис, NICNT, с. 59.

17

Фрейм, с. 73, 85.

18

Златоуст, с. 327; ср. Исх. 19:16; Евр. 12:19; Отк. 1:10.

19

Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова, 40:13; ср. 46:17

20

Цитата Лайтфута, «Заметки», с. 15.

21

Анимизм [лат. anima душа] — вера в существование духов, в одушевленность всех предметов, в наличие независимой души у людей, животных, растений; одна из примитивных форм религии — «Современный словарь иностранных слов», Москва, «Русский язык», 1993 г. — прим. ред.

22

Алан Р. Типпет, «Народные движения в Южной Полинезии», «исследования роста церкви» (Муди, 1971 г.), с. 16, 81—83, 91, 160— 164, 205—206. См. также его «Каноэ Глубокого моря», историю о миссионерах Третьего мира в южной части Тихого океана (Библиотека Уильяма Кэри, 1977 г.) Рассказ о примере Бонифация, епископа, пионера–миссионера 8 века в Германии, который намеренно спилил священный дуб Тора в Гессе, см. С. К. Нейл, «История христианских миссий» (Пингвин, 1964 г.), с. 74—75.