Читать «Первоисточники по истории раннего христианства. Античные критики христианства» онлайн - страница 315

520

М. Лициний Красс Богатый в 53 г. до н. э. в войне с парфянами попал в ловушку, почти все его войско было уничтожено, а сам он был захвачен и убит. Захваченные парфянами знамена были отбиты лишь при Августе (Светоний, Авг. XXI). По преданию, перед сражением Крассу подали вместо обычного белого или пурпурного — черный плащ, а орел на знамени легиона сам повернулся в противоположную сторону. Однако Красс посмеялся над этими дурными предзнаменованиями.

521

Феодор из Кирены (Северная Африка), философ IV в. до н. э., получил в древности прозвание «atheos» (безбожник). Феодор отрицал богов и установленную мораль, считая, что отечеством служит весь мир.

522

Диагор Мелийский — поэт и философ V в. до н. э., последователь материалиста Демокрита, отрицал богов. В своем произведении Phrygioi logoi подверг резкой критике фригийские и эллинские мистерии. За свое безбожие он подвергся преследованиям, его сочинения были уничтожены. Спасаясь от преследований, бежал и, по преданию, погиб в пути.

523

Протагор из Абдеры (480—411 гг. до н. э.) — знаменитый софист. Считая человеческое познание относительным («человек — мера всех вещей»), он утверждал, что о богах ничего нельзя знать — существуют ли они или нет, так как предмет этот темный, а жизнь человеческая слишком коротка для решения этой проблемы.

524

Ср. Цельс. III, 50, 55.

525

Т. е. поклоняются кресту, на котором они заслуживают быть распяты.

526

Фронтона.

527

Академией в древности называлась философская школа, учрежденная Платоном в местности, называвшейся Академия. В середине III в. до н. э. во главе Академии стоял Аркесилай (315—241 гг. до н. э.), утверждавший, что объективное познание невозможно и что поэтому философ не должен высказывать категорических утверждений; на практике надо руководствоваться вероятностью. Аркесилай считался основателем Средней академии. Карнеад (II в. до н. э.), основатель Третьей академии, развивая скептицизм Аркесилая, доказывал недостоверность познания и чувственного восприятия. Пиррон (ум. около 270 г. до н. э.), не принадлежавший к Академии, довел скептицизм до абсурда, до сомнения в самом сомнении. Он поэтому проповедовал воздержание от суждения (epoche) и высказываний (aphasia).

528

См. прим. 2 на с. 440.

529

Bidez J. Vie de Porphyre. Leipzig, 1913. P. 65—73.

530

См., в частности, выдержки из его Philos. ex oraculis haur., где он даже доходит до признания божественности Иисуса.

531

Cod. Just. 1, 1, 3; включенные нами в скобки слова «или кто-либо другой» включены, по-видимому, в текст указа уже при Юстиниане. В Cod. Theod. XVI, 5, 66, в эдикте Феодосия и Валентиниана против несториан от 3 августа 435 г., имеется указание на то, что уже для Константина Порфирий был символом нечестивости: «…согласно закону божественной памяти Константина ариане вследствие сходства в нечестивости именуются порфирианами по имени Порфирия…»