Читать «Магия и тайна Тибета» онлайн - страница 175
Александра Давид-Неэль
134
Пишется
135
Пишется
136
В его комментариях к «Мундакопанишаде».
137
Пранава (т. е. имя священного слога «Аум») – это лук. Атман (индивидуальное «я») – стрела, а Брахман (вселенское «я» – Абсолют) произносится, чтобы быть знаком.
138
Род титанов, вечно воюющих с богами.
139
Тела Йидагов величиной с гору; шея – тоньше нитки. Эти несчастные создания постоянно мучаются от голода и жажды. Когда подходят к воде напиться, она превращается в пламя. Каждое утро ламы предлагают Йидагам освященную воду, чтобы облегчить их страдания: освященная вода не превращается при их приближении в пламя.
140
В класс ми-ма-йин входят полубоги, гении; духи различных видов независимо от их дружелюбия или злобности.
141
«Поход в убежище».
142
Пишется
143
Ср. со словами из «Дхаммапады» (труд, принадлежащий к буддийским каноническим текстам на языке пали): «Когда ученый муж прогоняет тщеславие, заменяя его честностью, он, если мудр, поднимается по ступеням лестницы мудрости, глядя вниз на глупцов. Свободный от печали, он смотрит на страдающую толпу как тот, кто стоит на горе и смотрит вниз на тех, кто стоит в долине.
144
Вообще это относится к пониманию несуществования постоянного эго в соответствии с тибетской формулой «Человек лишен своего «я»; «все вещи лишены своей сущности».
145
Автор использует слово «кхунгс» («источник», «начало»); цитата взята из работы под названием «Лампада, освещающая путь». Точно такое же определение дается в йоге, в сутрах Патанджали.
146
Уроженец Бутана.
147
То есть состояния, которые нельзя описать словами и к которым неприменимы обычные понятия сознания и бессознательного.
148
Правильнее сказать, что гом шинг – это и есть палка, на которую смотрят, чтобы зафиксировать внимание; одна из разновидностей гом шинг – горящая ароматическая палочка.
149
В Японии она называется Дзэн.
150
То есть до того, как буддизм распространился в Тибете.
151
Мудрец, часто обладающий сверхнормальными (паранормальными) способностями.
152
Обычно затворник ест один раз в день, но несколько раз пьет чай с маслом. Тем не менее некоторые отшельники ограничиваются на период затворничества водой и жареной ячменной мукой.
153
См. конец гл. 2.
154
Заявление, которое постоянно повторяют тибетские мистики.
155
Чанг – «север»; танг – большая дорога с более или менее ровной поверхностью; чангтанг – широкая степь, простирающаяся между Тибетом и Китайским Туркестаном.
156
Позвольте еще раз заметить, что слова «тайное учение» следует понимать не как эзотерическое буддийское учение, а как традиционную эрудицию и методы реализации целей не обязательно духовных.
157
Например, семечко – это
