Читать «Судный день» онлайн - страница 28

Как всегда, нельзя говорить правду. Но я ее говорю. Без всяких «если» и «но».

В ходу всегда старая отговорка — пришельцы не могли спариваться с земными жителями. Но ее можно отбросить — ведь разве не сказано, что «сотворил Бог людей по своему образу и подобию…»?

В этой драме, разворачивавшейся в седой древности, у верховного Господа карты на руках были несомненно лучше, чем у его мятежной команды. С заботой наблюдал он прогресс и развитие племен на Земле. Из-за смешения с пришельцами запланированное развитие Homo sapiens сводилось на нет. Вот вам и мифологический первородный грех. Теперь люди передавали по наследству неверный генетический код: «и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем», как говорится в Книге Бытия (6:6). Каким-то образом верховный Господь должен был прервать эксперимент и начать его заново. Но как? Предположительно, мятежные ангелы обладали неким оружием, при помощи которого они могли обороняться, спрятавшись в пещерах и зданиях.

По одному нечистых также отлавливать было невозможно.

Явился ли потоп результатом умысла или падения метеорита, из религиозных текстов и легенд не ясно. Искусственный потоп устроить можно — на данный момент мы уже располагаем такими возможностями, метеориты также постоянно нацеливаются на нашу планету. В любом случае, верховному Господу были известны точные сроки. Именно поэтому стало возможным предупредить группу хороших людей для того, чтобы они успели построить ковчег.

Эти наблюдения вдохновлены духом времени. Эту точку зрения я представляю с 1964 года. Тогда канадская газета Nordwesten опубликовала статью, вышедшую из-под моего пера. Потом последовали книги, в которых я рассматривал эти вопросы. Философия PALEO-SETI является тем, что раньше рассмотрено не было, она занимается аспектами, которые раньше объяснить было невозможно. В любом случае, объяснения, которые дает эта философия, имеют больше смысла, чем теологические рассуждения.

Восемьдесят пять лет назад профессор теологии доктор Карл Гиргензон писал следующее: «Мы живем во время, в которое прогресс движется быстрее, чем когда-либо ранее. То, что еще является для большинства людей необъяснимой загадкой, возможно, уже стало объектом исследований какой-нибудь тихой лаборатории, где в один момент все будет объяснено и доказано. Недели спустя об этом будут знать все их коллеги, а годы спустя это станет одним из элементов общечеловеческой сокровищницы знаний. Никогда еще извечная проблема противостояния ценностей отцов и детей не стояла так остро, как в наши дни».

Профессор Гиргензон написал это в 1910 году, он стал свидетелем зарождения утопии. Нам же теперь приходится жить в самой «утопической» реальности, которая стала самым черным днем для теологов в прежнем смысле этого слова. Теологи могут верить в откровения, однако доказать что-либо рациональное им еще не удавалось ни разу. Я не буду оспаривать методы, которыми пользуются теологи. Они изучают манускрипты, сравнивают тексты об исторических событиях и пытаются путем сравнительного анализа найти некий дополнительный смысл. Вот и пример — какие пророки и когда упоминали фигуру мессии? Какие из этих текстов являются сложными для понимания и какие другие места священных текстов описывают это же событие? Если попытаться истолковать термин «теология», то выходит theos = Бог и logos = слово: слово Бога. А именно этим теология и не занимается. Хотя теологи и свято убеждены, что занимаются толкованием слова Божьего, а это и есть настоящая вера. Вера в то, что священные и менее священные тексты были записаны со слов самого Бога, который надиктовал их или передал в своем откровении избранным людям. Что же останется от текстов, если отбросить веру?