Читать «Новая встреча. Неизданные беседы» онлайн - страница 100
Хорхе Луис Борхес
Да, теология призвана рационально объяснить веру.
Да, чуждое самой вере; вера возникла до любых рациональных объяснений.
Святой Ансельм, человек истинно верующий, придумал онтологическое доказательство существования Бога. Молясь, он говорил Богу: «Есть люди, что не верят в Твое существование, дай мне доказательство своего существования для того, что я смог убедить их; а убедив, я спасу их души».
Нет; и Бог дал ему онтологическое доказательство; как мне кажется, самое уязвимое из всех доказательств существования Бога.
Да, верно; и это, разумеется, несколько печальный вывод. (
(Смеется.)
Я предпочел бы стать кем-либо иным, но если бы я стал кем-либо иным, я бы захотел не быть этим иным; все, к сожалению, склонны считать себя единственным «я» или верят, что являются этим «я». Но никто из нас не знает, что такое «я». Недавно я читал буддистский катехизис «Вопросы царя Милинды». «Милинда» — это измененное на языке хинди имя «Менандр». Это несомненно. Первое, о чем говорит священнослужитель царю, — это о том, что никакого «я» не существует; итак, первый пункт буддистской веры: «я» не существует. Позже это же утверждали Юм, Шопенгауэр; у нас об отрицании «я» говорил Маседонио Фернандес. И я тоже склонен верить, что «я» не существует, хотя в подобном утверждении и есть противоречие, не так ли?
Поскольку тот, кто пришел к подобному убеждению, это именно я, а не мой ближний.
К сожалению, да…
Время — тема бесконечная. Она столь же бесконечна, как и само время, не так ли?