Читать «История образования и педагогической мысли: учебник для вузов» онлайн - страница 30

6. Опишите воспитание и образование в древних государствах Двуречья.

7. Какие особенности культуры Древнего Египта нашли выражение в образовании?

8. Расскажите об особенностях культуры Древней Индии, составивших основу образования.

9. В чем особенности китайского образования и воспитания?

10. Назовите особенности японской культуры, которые можно выделить в области образования и воспитания.

Рекомендуемая литература к главе 3 раздела II

1. Введение в культурологию / Отв. ред. Е.В. Попов. М., 1996.

2.  Гессен С.И. Основы педагогики. Введение в прикладную педагогику. М., 1995.

3.  Джуринский А.Н. История педагогики. М., 1999.

4. История первобытного общества. Общие вопросы. Проблемы антропосоциогенеза. М., 1983.

5.  Кон И. Ребенок и общество (историко-этнографическая перспектива). М., 1988.

6. Культурология / Под ред. А.А. Радугина. М., 1999.

7.  Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 13.

8.  Тейлор Э.Б. Первобытная культура. М., 1988.

9.  Франкфорт Г. и др. В преддверии философии: Духовные искания древнего человека. М., 1984.

10.  Холл М. Энциклопедическое изложение масонской, геометрической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии. СПб., 1994.

11. Хрестоматия по истории Древнего Востока. М., 1980. Ч. 1.

12. Хрестоматия по истории зарубежной педагогики. М., 1981.

Глава 4 Античная пайдейя

Общая характеристика античности

Следующим после древнейшего мира определяющим этапом мировой культуры стала античность. Латинское antiquus, буквально означающее «древний»,

в широком смысле может быть применено к любой из цивилизаций Древнего мира. Исторически сложилось, однако, что понятие «античность» относят к греческой истории и культуре. Будучи преемницей древнейших культур Египта и Двуречья, античность составила базис для всего дальнейшего развития, во всяком случае, европейской культуры.

«Прекрасным маем, который цветет лишь однажды и никогда более», называл античность великий Гете. Такому расцвету способствовали исключительно благоприятные географические условия Греции, расположенной на перекрестке торговых и культурных связей, имеющей благодатный климат и, главное, демократическое устройство античных городов-государств, поощряющее свободное развитие мысли, обмен мнениями, здоровое соревнование людей и идей. Дух свободного творчества, упоения жизнью, восхищения красотой, уважения к личности и мысли, присущий античности, позволил даже некоторым мыслителям усмотреть в ней навеки утраченный «золотой век» человечества. Это была эпоха, когда глазами, широко открытыми в мир, люди видели все новые стороны бесконечно разнообразного мира, а «глаза ума» (Платон), благодаря смелым философским обобщениям, выявляли в потоке, куда «нельзя войти дважды» (Гераклит), устойчивые и повторяющиеся закономерности. Само возникновение в VII–VI вв. до н. э. древнегреческой философии явилось наиболее восхитительным и зрелым продуктом благодатной атмосферы греческих полисов. Как писал Ф. Энгельс, «в греческой философии имеются в зародыше, в процессе возникновения, все позднейшие типы мировоззрений» [8. С. 369].