Читать «Чудотворные православные иконы» онлайн - страница 75

День почитания иконы – 16 (29) августа.

«Новозаветная Троица»

Эта икона изображает Святую Троицу. На образе написаны Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой. Это неканоническое изображение Троицы, оно появилось в середине ХVIII века под влиянием католицизма. Наверху в середине запечатлен Бог Дух Святой. Он предстает в образе голубя. Справа изображен Саваоф, а слева Спаситель. Оба сидят на облаках. На некоторых иконах Христос и Саваоф восседают на престолах. Бог Отец изображен в виде старца, который сидит либо на престоле, либо на облаках. Бог облачен в царские одеяния. В левой Его руке находится держава – Шар Вселенной с крестом на вершине. Правая рука Господа благословляет Сына Его. Голову окружает восьмиконечный нимб. Спаситель же предстает в обычных одеждах, на голове Его также нимб.

«София – Премудрость Божия»

На Западе эта икона неизвестна, так как она характерна только для отечественной иконописной традиции. Есть два типа иконы – Киевская и Новгородская.

В ХV веке была создана первая такая икона, хотя первая церковь, посвященная иконе, была возведена еще в 989 году в Новгороде, а вторая – в 1037 году в Киеве.

В центре иконы изображен огненный ангел, восседающий на золотом престоле о семи столбах. На нем – длинное царское одеяние (подир) и драгоценный пояс. В одной руке у ангела мерило, в другой – свиток. На голове ангела венец, вокруг него сияние. На лике, руках, крыльях и ногах блестят звезды. Вокруг также сверкают звезды. На одной стороне иконы – Божия Матерь с Предвечным Эммануилом и святой Иоанн Креститель, держащий свиток. Надпись на нем гласит: «Аз свидетельствовах». Над головой ангела Христос, который благословляет, выше находится Этимасия, то есть «Уготованный Престол». По обеим сторонам – ангелы на коленях.

Огненный ангел является символом, но кого он олицетворяет, остается загадкой до наших дней. Существует три предположения. Первое – ангел есть образ Премудрости Божией. Согласно второму толкованию, ангел есть символ девственности Божией Матери. По третьему предположению, ангел – это Христос, Слово и Премудрость Божия, Ангел Великого Совета.

Первое толкование возникло потому, что в библейском тексте значится: «Я, Премудрость, обитаю разумом, и Господь имел Меня началом пути Своего» (Притч. 8:36). По словам святого Иоанна Златоуста, Божия Премудрость собрана в Священных книгах и таким образом распространена по всему миру.

Другое предположение основано на символе Богоматери и Тайны Воплощения. Это признано христианством Божественной Премудростью. По третьему же толкованию, огненный ангел – это и есть Иисус Христос. По словам апостола Павла, «мы проповедуем Христа распятого… Христа Божию силу и Божию Премудрость… Иисус для нас Премудрость от Бога» (1 Кор. 1:23–24, 30). Сын Божий – это Премудрость Бога Отца. Символом Христа является горящий уголь, поэтому ангел весь в огне. Венец ангела олицетворяет венец Христа. Ноги ангела покоятся на земной сфере, что означает Христа – Повелителя Мира: «Небо – престол Мой, земля – подножие» (Ис. 66:1).