Читать ««Рыцари церкви». Кто они? Очерки об истории и современной деятельности католических орденов» онлайн - страница 100

Как пишет западногерманский журнал «Гео», незадолго до запрещения масонских организаций в Германии было примерно 80 тысяч «вольных каменщиков», после окончания войны – около 6 тысяч, а сейчас в ФРГ 15 тысяч западных немцев и 5 тысяч солдат и офицеров союзнических войск из стран НАТО состоят членами 397 масонских лож. Эти братства, долгое время остававшиеся разрозненными, в 1958 г. вошли в «Объединённые великие ложи Германии – братства масонов»: это «Великая ложа старых вольных и приёмных каменщиков Германии» (прообразом которой был первый немецкий филиал всемирного братского союза – масонская ложа «Абсалом у трёх крапив», основанная в 1737 г.), «Великая ложа масонов Германии – орден каменщиков», «Великая национальная ложа трёх небесных сфер», «Великая американо-канадская ложа» и «Великая ложа британских каменщиков в Германии».

Каждая ложа решает свои внутренние дела независимо, но для создания ложи требуется разрешение одной из пяти «Великих лож». Большинство масонских лож, пишет «Гео», существует на положении зарегистрированного общества, их уставы доступны каждому, а внутренняя жизнь определяется «Книгой уставов» 1723 г. и «правилами внутреннего распорядка».

У всех «вольных каменщиков», подчёркивает «Гео», общая цель: вместо настоящих церквей они возводят некий «храм гуманности», при этом камнями им служат люди, строительным раствором – терпимость и братство, чертежом – Библия, а архитектором – бог, которого они величают «Великим Архитектором Вселенной».

…Кандидат трижды стучится в дверь.

– Брат-привратник, кто это стучится так странно? – вопрошает в зале престольный мастер.

И в ходе ритуальных вопросов и ответов выясняется, кто стучится и чего он хочет. После этого мастер говорит:

– Так пусть ему будет разрешено войти. Кандидат стоит между смотрителями как бы нагим и беспомощным, каким сотворила его природа. А чёрная повязка на глазах даёт ему понять, что пока он – незрячий в поисках света, указывающего правильный путь в жизни.

– Человеку предопределено познать абсолютное совершенство, но долог путь, ведущий к нему, – напоминает мастер.

Затем он повелевает второму смотрителю отправить кандидата в три странствия: с вечера в ночь, к восходу солнца и через полдень обратно в вечер. В прямоугольном зале храма его ведут через четыре «элемента»: огонь, воду, землю и воздух, и всё время кандидат ощущает спасительную руку брата, который не покидает неофита ни на минуту и спокойным голосом предупреждает его об опасностях, подстерегающих в жизни и способных совратить с пути истинного: это страсти, предрассудки, злоба, самолюбие, тщеславие.