Читать «Китайское искусство владения мечом. Руководство по тай-цзи цзянь» онлайн - страница 5
Чжан Юнь
ВСТУПИТЕЛЬНОЕ СЛОВО АВТОРА
В наши дни тай-цзи цюань является едва ли не самым популярным из традиционных китайских боевых искусств. Всем известно, что оно имеет оздоровительный эффект и способствует повышению боевых качеств. Однако этим его задачи не исчерпываются. Занятия искусством тай-цзи способствуют развитию личности и характера человека. Предположим, что вы уже давно практикуете безоружную форму тай-цзи цюань. Что дальше? Перед вами открывается множество дорог, но я советую пойти по пути изучения цзянь — прямого обоюдоострого меча — по методике школы тай-цзи. Подобно тай-цзи цюань, эти занятия принесут пользу во многих отношениях. Тренировки повысят бойцовские качества за счет улучшения работы ног и динамики плавных движений тела, особенно в области поясницы. Практика цзянь укрепит здоровье за счет усиления потока ци («внутренней энергии») и распространения его в любую часть тела, вплоть до острия меча цзянь.
Однако еще более важными являются принципы, ко торые положены в основу практики тай-цзи цзянь и которые формируют эталон развития личности и характера человека. В традиционной китайской культуре цзянь — это нечто большее, чем заурядное холодное оружие. Являясь воплощенным символом китайского духа и культуры, он всегда выступал объектом преклонения в национальной литературе и искусстве. Искусство владения цзянь практиковали многие — императоры и простолюдины, военачальники и ученые, — и эти занятия во многом определили характер людей и наложили на их жизнь неизгладимый отпечаток. Из поколения в поколение передавались мифы и легенды, связанные с символикой цзянь. Практиковать искусство тай-цзи цзянь — значит приобщаться к утонченной и древней традиции, способствующей углубленному пониманию многих жизненных уроков.
В этой книге я познакомлю читателей с «короткой» формой стиля У тай-цзи цзянь. Она состоит из тридцати двух позиций и представляет собой производный вариант от традиционной формы, насчитывающей шестьде сят четыре позиции. Все традиционные движения сохранены в своей аутентичности, за исключением наиболее сложных приемов из «длинной» формы, которые опущены. Кроме того, внесены некоторые изменения в последовательность движений. Как уже было сказано, автор сохранил все основные черты «длинной» формы в неприкосновенности и представляет читателю «короткую» из чисто практических соображений, ибо темп жизни в современном мире не оставляет человеку достаточно времени для продолжительных тренировок. Представленная в книге форма была разработана Пекинской ассоциацией тай-цзи цюань стиля У под руководством мастера Вана Пэйшена.
Наставник Ван, который также известен под псевдонимом Инь Чен, является президентом вышеуказанной ассоциации и одним из самых выдающихся мастеров боевых искусств в Китае. Он стал изучать боевые искусства в возрасте двенадцати лет и оттачивал свое мастерство под руководством многих известных наставников, таких как Ма Гуй, Чжан Юй- лянь, Ян Юйтин, Гао Кэсин, Лян Цзюньбо, Чжао Жуньтин, Хань Муся, У Синьфэн. К изучению тай-цзи цюань мастер Ван приступил в возрасте тринадцати лет под руководством Ян Юйтина, а затем прошел курс усиленной тренировки у великого наставника Ван Маочжая, в то время считавшегося лучшим мастером тай-цзи в Северном Китае. В восемнадцать лет он становится самым молодым профессиональным мастером боевых искусств и продолжает совершенствоваться в тай-цзи цюань, ба-гуа цюань, синьи цюань, тонь-бэй цюань, ба-цзи цюань, тан-туй, шуай-цзя (китайская борьба, разновидность каратэ), цигун и чжун-ци (традиционная китайская медицина). Особое внимание мастер Ван уделял занятиям с мечом… Помимо мастерства в искусстве тай-цзи цзянь, он достиг высот в ба-гуа чунь-ян цзянь, сань-цай цзянь, у-дан цзянь, цинпинь цзянь, дамо цзянь, паньцзысянмо цзянь, цисин цзянь и кунг-фу цзянь.
