Читать «Китайское искусство владения мечом. Руководство по тай-цзи цзянь» онлайн - страница 109

По завершении вышеперечисленных этапов тренировки можно приступить к выполнению свободной парной формы, напоминающей технику «толкающих рук» в тай-цзи цюань. Со временем боевые приемы станут частью натуры. Помните о том, что мастерство обретается постепенно, без напряженных умственных усилий. Не забывайте о концепциях тай-цзи и принципах цзянь. Руководствуйтесь следующим изречением: «В ходе занятий происходит процесс, которому должно следовать; в реальном бою не надо следовать никаким установкам». На рис. 8.56—8.60 демонстрируется сочетание трех приемов — бэнь, дьян и цы.

ПРИЛОЖЕНИЯ

ИСТОКИ ТАЙ-ЦЗИ ЦЮАНЬ

В истории тай-цзи цюань немало белых пятен. Принято считать, что уже тысячу лет назад существовало пять стилей этого искусства. Наиболее известным и распространенным стал стиль мастера Чжан Саньфэна, также называемый стилем «тринадцати поз». Остальные же большей частью были преданы забвению.

Достоверная история тай-цзи цюань начинается с Чэ-на Чансина, наставника из деревни Чэн (Чэн Цзиа Гоу), преподававшего искусство примерно в 1800 г. Благодаря его ученику Яну Лучаню этот стиль стал известен и весьма популярен в Пекине.

Однако остается неясным, кто был учителем самого Чэна Чансина. Историки отвечают на этот вопрос двояко. Согласно мнению одних, последователями Чжан Саньфэна были несколько поколений мастеров, одним из которых был Ван Цзуньюэ, написавший самый известный трактат по тай-цзи цюань. Мастер Ван передал свои знания Цзянь Фа, который, в свою очередь, обучил искусству Чэна Чансина. Согласно этой версии, Цзянь Фа должен считаться учителем Чэна Чансина, а Вана Цзуньюэ — его предшественником по той же линии.

В большинстве случаев история боевых искусств передавалась изустно, что не позволяет судить о достоверности принятой версии наследования мастерства. Тем не менее ее аутентичность была принята на веру большинством историков.

В 1930 г. появилась иная гипотеза, согласно которой отцом-основателем тай-цзи цюань был назван не Чжан Саньфэн, а мастер из девятого поколения клана Чэн по имени Чэн Вантинь. С годами споры разгорались, и к 1950 г. в силу некоторых непростых обстоятельств вторая версия возобладала и стала наиболее популярной. Следует иметь в виду, что это в большей степени было обусловлено социальными и политическими факторами, определявшими жизнь Китая того времени, чем историческими свидетельствами.

Как бы там ни было, исторические хроники называют Вана Цзуньюэ величайшим мастером и учителем тай-цзи своего времени. По моему глубокому убеждению, основанному на тщательном изучении источников, основателем искусства тай-цзи цюань следует считать именно его. Что же касается второй версии, то она не вызывает у меня доверия. Итак, я уверен в том, что основателем искусства был Ван Цзуньюэ, а читатели должны знать о том, что дискуссии по этому поводу продолжаются и поныне.

В приведенных таблицах я не стал перечислять имена всех великих мастеров, так как подобный список был бы слишком длинным. В таблице 1 я назвал лишь основных наставников по моей линии, а во второй — сокращенный список наставников по линии моей группы. Групповые (клановые) традиции в боевых искусствах весьма сильны, и многие придерживаются мнения, что без прямого наследования по той или иной линии человек не сможет получить аутентичных знаний и навыков. Несмотря на то что эту точку зрения разделяют многие мастера боевых искусств, я придерживаюсь иного мнения.