Читать «Испанская инквизиция» онлайн - страница 53

Он собрал друзей, также влиятельных граждан, и обратил их внимание на то, что они популярны в городе, который сделали богатым, что они богаты сами, и у каждого из них много слуг, и если все они объединятся, то смогут общими усилиями изгнать инквизиторов из Севильи. Ему удалось убедить друзей поддержать его.

Может быть, эти люди добились бы своего, если бы не случай. У Диего де Сусана была дочь, известная в Севилье своей красотой. У этой девушки был любовник-христианин, которому она рассказала о заговоре.

Инквизицию это происшествие обрадовало. Теперь инквизиторы смогли арестовать всех самых влиятельных граждан Севильи и доставить их в свою резиденцию, монастырь Св. Павла, по обвинению в ереси.

Шесть из них были признаны виновными, и напуганные жители Севильи стали свидетелями первого мрачного аутодафе (дословно — «акт веры», публичная казнь еретиков. — Пер.), еще не отличавшегося той помпезностью, какая будет потом. Осужденные были облачены в позорные желтые одежды и несли свечи. Они шли под усиленной охраной, чтобы никто не помог им бежать. Процессию возглавлял босоногий доминиканец со знаменем инквизиции. За ним попарно шли фамильяры (служащие инквизиции, выполнявшие полицейские функции. — Пер.), затем — осужденные под охраной. Замыкал шествие отряд доминиканцев во главе с Охедой. Из монастыря все шествие направилось в собор, где отслужили мессу, а Охеда произнес проповедь. Наконец, процессия отправилась на Габладские поля, где и состоялась казнь первых жертв инквизиции.

Даже Андерс Бернальдес, поборник инквизиции, признает, что де Сусан умер как христианин; если это так, то нелепым является утверждение другого сторонника инквизиции, Гарсии Родериго, будто Охеда приложил много усилий к тому, чтобы осужденный раскаялся. Это аутодафе, первое из многих, состоялось 6 февраля 1481 г.

Что до красавицы дочери миллионера де Сусана, то легенда гласит, что она раскаялась в содеянном и по решению епископа Тибериадского ушла в монастырь. Однако она не смогла жить в обители, бежала оттуда и сделалась проституткой. В этот период своей жизни она, говорят, родила нескольких детей. Когда красота ее увяла и она перестала интересовать знать, эта женщина нашла приют в доме простого бакалейщика. Скончалась она в нищете и, будучи при смерти, будто бы попросила, чтобы ее череп был помещен над дверью дома, где она вела безнравственную жизнь.

История эта стала широко известной благодаря тому, что посвящена была дочери человека, который организовал заговор против инквизиции в Севилье и сам стал одной из ее первых жертв. Между тем инквизиторам требовались новые жертвы. Охеда велел жителям Севильи выдавать инквизиции еретиков под угрозой быть заподозренными в ереси. Но в это время эпидемия чумы, свирепствовавшей в Испании, дошла до Севильи. Одной из первых ее жертв стал сам Охеда. Он планировал новые аутодафе, но чума не позволила его планам осуществиться. Сами инквизиторы временно переселились в деревню Арасену. Но и здесь доминиканцы не оставили преследований еретиков. Результатом явилось новое аутодафе, когда казнено было двадцать с лишним человек. Когда кончилась эпидемия, инквизиция вернулась в Севилью. Теперь аутодафе происходили примерно раз в месяц. Инквизиторы искали себе все новых жертв. Монастырские тюрьмы были переполнены, и арестованных стали отправлять в Трианский замок недалеко от города. Вскоре переполнилась и тамошняя тюрьма. Не довольствуясь сожжением живых, инквизиторы посмертно обвиняли в ереси и отступничестве усопших, и их тела эксгумировались и публично сжигались. Вскоре был издан и новый указ. Все, считающие себя виновными в ереси или отступничестве, должны были публично покаяться в установленный срок; им дали понять, что иначе им нечего рассчитывать на снисхождение.