Читать «Алитет уходит в горы» онлайн - страница 302

В 1921 году крестьянский сын из маленькой деревеньки Лунинского района Пензенской области становится студентом Московского университета. Волею судеб Тихон занимается изучением математики, однако всерьез интересуется этнографией, бредит путешествиями Миклухо-Маклая. Во время занятий Тихон Семушкин мечтает о дальних экспедициях и новых географических открытиях. Он решает прервать учебу в университете и отправиться на Крайний Север.

Вспоминая о своей первой поездке в северные широты, Тихон Захарович писал, что в 1924 году ему посчастливилось попасть в состав экспедиции, целью которой была ликвидация иностранной концессии «Гудсон-бай К^{о». За год, который Семушкин провел в поселке Рыркарпия, он выучил чукотский язык.}

В.Ф.Писигин

«ПОСОЛОНЬ». ЧАСТЬ III. ЛАВРЕНТИЯ

Письмо двадцать пятое

22 декабря, Лаврентия

Москва, ЭПИЦентр

2001 год

…Был также в районной библиотеке. Она занимает старое одноэтажное здание и носит имя Т.З.Семушкина. Тихон Захарович родился ровно сто лет назад в Пензенской губернии, в селе Старая Кутля Мокшанского уезда, в семье крестьянина-столяра. В молодости начитался сочинений Тана-Богораза и стал подвижником Севера. С 1924 года Семушкин был связан с Чукоткой, а с 1928 года — непосредственно с Лаврентия. Здесь в то время построили культбазу и Семушкин открыл в ней первую школу-интернат. Не знаю, сколько времени он пробыл на Чукотке, но с 1937 года Тихон Захарович сосредоточился на литературной деятельности. Его самая известная книга — «Алитет уходит в горы». Умер писатель в 1970 году.

«Неоценимую роль в осуществлении Закона о всеобуче в условиях Чукотки сыграли школьные интернаты. Вся деятельность школьных интернатов показала с убедительной ясностью правоту органов Советской власти, которые с первых дней ориентировали на их создание. Особенно отчетливо вопрос об интернатах для детей прозвучал на Первом туземном съезде Дальне-Восточного Края в 1925 году. В резолюции съезда было записано:

«1. Принимая во внимание бытовые и экономические особенности туземцев, многоплеменность, разбросанность, кочевой образ жизни, отсутствие письменности и культурных людей среди них, съезд считает, что обыкновенный метод школьно-просветительной работы, как и школа существующего типа, не подходят для туземцев.

2. Наиболее подходящим и жизненным типом школ, могущих поднять не только культурный уровень туземцев, но и их экономическое положение… съезд считает такой тип школ, при котором должно быть общежитие для детей».

БРАТЬЯ СЫЧЕВЫ

фрагмент о Т.З.Семушкине

Сычевы. Это была большая семья.

Шестеро братьев не вернулись с войны, последний из них, Игорь, погиб в Берлине 9 мая 1945 года. <…> Этот же рассказ о старших — Евгении и Георгии. О тех, кто начинал строить на Чукотском полуострове свою новую жизнь.