Читать «Газета Завтра 890 (49 2010)» онлайн - страница 61

     В недавно вышедшем документальном романе Михаила Марголиса "Аукцыон: книга учёта жизни. История группы" приводится фёдоровская мысль: "Я считаю, что в песнях смысла быть не должно. Это же не агитплакат, а прежде всего посыл ассоциативный и энергетический посыл. Вот какой смысл, например, в песне "Вечерний звон"? Гениальная вещь, отстранённая… "

     Но, несмотря на все "интриги", "отстранённости", "ассоциативные посылы", получается, что пластинка — определённый вклад Фёдорова со товарищи в интерпретацию "вечного образа" — Дон Жуана.

     И можно обойтись без спектакля, тем более трек с красноречивым, в данном контексте, названием "Гость" — имеется только на альбоме. Да и "Wolfgang" — неизбежная аналогия с Моцартом, опера которого некогда произвела "реабилитацию" Дон Жуана.

     Как писал Гофман: "Дон Жуан — любимейшее детище природы, и она наделила его всем тем, что роднит человека с божественным началом, что возвышает его над посредственностью, над фабричными изделиями, которые пачками выпускаются из мастерской и перестают быть нулями, только когда перед ними ставят цифру; итак, он был рожден победителем и властелином… Но в том-то вся трагедия грехопадения, что, как следствие его, за врагом осталась власть подстерегать человека и расставлять ему коварные ловушки, даже когда он, повинуясь своей божественной природе, стремится к совершенному".

     Дон Жуан Фёдорова—Волкова вполне наследует романтическую трактовку. Не случайно, ключевые строки альбома "Wolfgang":

     "Почувствуй изысканный вкус даже просто возможности ринуться, ринуться в бой!"

ДВОЕВЛАСТИЕ

Тема двоевластия глубока и многогранна. Речь идет не столько об известном "священном тандеме". Хотя эта тема, понятное дело, волнует всех. Речь идет о власти как таковой, которая, будучи опосредованной другими центрами силы, теряет свои властные свойства, превращается в нечто, противоположное себе самой.

     Знатоки кремлёвской кухни, вышедшие из политической подворотни, — пусть они переливают слова из реторты в реторту, выпаривая очередную сплетню. Мы же отдадим себе отчёт в том, что проблема залегает гораздо глубже.

     Философский словарь определяет двоевластие, как "одно из важнейших проявлений раскола общества, народа и власти, правящей элиты и локальных сообществ, выражающееся в стремлении расколотых частей сформировать свои центры власти в той или иной форме и степени, противостоящие центрам власти противоположной стороны..." Но процесс деления субъекта властной воли невозможно объяснить перекосами политической системы или особенностями индивидуальной психики тех или иных носителей власти. Возможно, дуальность мировосприятия, как и двоевластие (Doppelherrschaft. — нем.) заложены в природе человеческого сознания изначально и присущи любой социальной иерархии. Однако в условиях царящей двусмысленности и двоемыслия, в атмосфере смыслового раскола дуализм сознания ведёт к поляризации полюсов власти, возникновению двух или более пульсирующих центров.