Читать «Тени многомерного мира (избранные главы)» онлайн - страница 75

Современное научное мышление, насквозь пропитанное рационализмом и духом «здорового скепсиса», перед проблемой НЛО просто пасует. И дело здесь вовсе не в объективных «болезнях роста», присущих науке изначально. Сейчас мы просто подошли к пониманию того, что прежде, чем разобраться с НЛО, не мешало бы основательно разобраться с самими собой: Кто мы? Откуда мы? Куда идём? Современные физика и астрономия, биология и социология, при всём уважении к этим наукам, отвечать сегодня на загадки Сфинкса Бытия явно не предрасположены. Хотя, конечно, всевозможным научным гипотезам несть числа. Но в природе всё устроено предельно мудро и предусмотрительно. Чтобы не омрачать процесс человеческого познания горьким осадком беспомощности и безысходности, на пути науки, время от времени забредающей в дебри бытия, то и дело в виде светлой и спасительной тени мелькает её непризнанная сестра, именуемая то метафизикой, то мистикой, то эзотерикой. Хотя её настоящее имя — наука духовной интуиции.

Духовная интуиция в той или иной мере присуща каждому человеку и по своей сущности является тем весьма хрупким и непостоянным мостиком, который связывает крошечный островок нашего бодрствующего сознания с бескрайним океаном дремлющего подсознания. Как доказывал в своё время великий швейцарский психоаналитик К.Г.Юнг, подсознание — вещь весьма структурированная. Его элементарными ячейками являются архетипы — вечные алгоритмы динамики явлений, на которых зиждется вся Вселенная. Современная наука доказывает, что архетипы являются так называемыми «странными аттракторами» — сложными многомерными поверхностями, которые по причине своей многомерности существуют сразу в двух реальностях — космической и индивидуальной человеческой. В нашем подсознании архетип — сложное многомерное образование, связанное с реальными космическими явлениями и процессами. В сознании он проявляется как символ, навязчивая идея, неясное устремление.

Чтобы понять смысловое значение архетипа необходимы либо медитация, либо творческая фантазия, либо озарение, иногда даже провоцируемые приёмом галлюциногенов. Тех людей, у которых заниматься этими вещами получается лучше, чем у других, называют по-научному визионерами, а на бытовом жаргоне — «чокнутыми» и «шизиками». Ну а если серьёзно, это — те люди, которые познают мир не строгими научными методами, а своей духовной интуицией. Духовной интуицией обладали, между прочим, Платон, Аристотель, Демокрит, А.С.Пушкин. Она не чужда и современным академикам — например, известным всем Г.П.Грабовому и Э.Р.Мулдашеву. Правда, следует заметить, что духовной интуиции присущ один недостаток. Добытые с её помощью знания в нашем — «трёхмерном» — сознании запечатлеваются фрагментарно. Они неясны, неочевидны и носят фрагментарный характер. Данное пространное отступление, нам здесь понадобилось для того, чтобы: во-первых — развеять закономерный скепсис читателя по поводу всего ранее изложенного в этой книге визионерского опыта, а во-вторых — спокойно перейти к рассмотрению основной темы настоящей главы.