Читать ««Левые взгляды» в политико-философских доктринах XIX-XX вв.: генезис, эволюция, делегитимация» онлайн - страница 81

140

См., в частности: Шумейс А.М. Иштиракийятуна аль-‘арабийя (Наш арабский социализм). Аль-кахира (Каир), 1961; Сейф ад-Дауля И. Усус аль-иштиракийя аль-‘арабийя (Основы арабского социализма). Аль-кахира (Каир), 1965.

141

«Мусульманская религия – на 100% социалистическая религия» (Насер Г.А. Проблемы египетской революции. М., 1979, с. 113).

142

Апелляция к исламским ценностям становилась неотъемлемым «атрибутом» египетских социалистов. «Хотя согласно Корану и сунне пророка народу надлежит самому избирать для себя форму правления, в Коране особенно подчеркнуто, что образцом является правление большинства народа, а не личности или группы лиц, правление трудящихся масс» (Мохи-д-дин Х. Ад-дин ва-ль-иштиракия (Религия и социализм). Аль-кахира (Каир), 1976, с. 33).

143

«Религиозного египтянина всегда обманывали с помощью самой же религии» (Насер Г.А. Проблемы египетской революции. М., 1979, с. 20).

144

«Пройдя через фильтр концентрационных лагерей, «левые» призваны раствориться в единственной партии», – так оценивал перспективу эволюции «левых взглядов» в Египте современник Г.А. Насера, политический эмигрант А. Абдель-Малек. (Abdel-Malek A. Egypte. Societe militaire. P., 1962, р. 364).

145

См. Charte d’Alger. Alger, 1964.

146

«Мы хотим построить революционный социализм, учитывающий наши арабо-исламские традиции», – заявлял президент А. Бен Белла. (Бен Белла А. Речи и выступления. М., 1964, с. 59).

147

«Когда мы построим социализм, наша страна станет раем» (Бен Белла А. Речи и выступления. М., 1964, с. 146).

148

По замечанию З.И. Левина, «Коран ставится на службу прогрессу и социалистической ориентации Алжира» (Левин З.И. Ислам и национализм в странах зарубежного Востока. М., 1988, с. 175).

149

Национальная Хартия Алжирской Народно-Демократической Республики. М., 1979, с. 36.

150

Сам Х. Бумедьен открыто подчеркивал, что в Алжире невозможно «говорить о социализме, игнорируя армию» (Boumediene H. Discours. Alger-Constantine, 1970-1975, T. 1, p. 210).

151

Эта партия часто именовалась сокращенно и как «Баас» (ар. – «возрождение»).

152

«Социализм не может победить в одной Сирии, так как это небольшая страна и ее возможности ограничены. Социализм может победить лишь в едином арабском государстве» (Афляк М. Фи сабиль аль-баас (На пути к возрождению). Димашк (Дамаск), 1959, с. 217). Как и в случае с «насеровским социализмом», традиционная для «левых» доктрин идея невозможности построения социализма в отдельно взятой стране и необходимости мировой революции, сужалась до рамок Арабского Востока. Ср. тезис теоретика «насеровского социализма» А.К. аль-Хатема: «Пролетарии арабских стран, соединяйтесь!» (Аль-Хатем А.К. Хауль ан-назарийя аль-иштиракийя (По поводу теории социализма). Аль-кахира (Каир), 1959, с. 30). В 50-е гг. ХХ в. ПАСВ, восприняв насеровский лозунг «свобода, социализм, единство», наметила курс на сближение с Египтом и активно участвовала в создании ОАР.

153

«Наши разногласия с государствами социалистического лагеря – это разногласия по вопросу о политической линии, о путях перехода к социализму… Наши же разногласия с капиталистическим лагерем – это коренные, антагонистические разногласия, которые затрагивают саму основу капиталистической системы» (Аль-Баас. Димашк. 03.11.1963).