Читать «Боги Третьего рейха» онлайн - страница 27

С тех пор прошло много веков, однако вотанизм, сделав свое «черное дело», в отличие от ирминизма и не думал кануть в Лету. Общины вотанистов — сегодня они называются одинистами или последователями асатру — живут и здравствуют и в наши дни, причем зарегистрированные как официальные религиозные организации. Наиболее многочисленные из них действуют в Исландии, Дании и Норвегии — самая первая официально зарегистрированная община появилась там в 1973 году. Неофициальным центром, связывающим все общины асатру воедино, является то самое общество возрождения северной языческой традиции «Рагнар», о котором говорил мне Ян. На веб-сайте общества «Рагнар» сказано:

Мы стремимся вспомнить исконную веру, изначально общую для всех индоевропейских народов, то, во что они верили еще прежде, чем появились современные религии. Те истины были забыты, когда появились Будда, Мухаммад, Заратустра, Иисус… каждый со своим учением. Нет, мы не заимствуем по частямчто-то у индуизма, что-то у зороастризма… Мы ищем их общую основу, там, где забытые мудрость и истина.

Главным делом приверженцы асатру считают возрождение религии своих предков, восхваление сил природы, восстановление традиций и фольклора коренного населения своей страны. Основой асатру является классическая скандинавская мифология. Суть отношения человека и верований асатру состоит в том, что люди наполнены божественной сущностью, которая выражается через богов ибогинь. Богам и богиням, которые являются предками людей, принято молиться. Отцом богов считается Один. Единение между людьми — венца митворения — и богами происходит через природу.

Асатру отрицает христианство как противоестественную для европейца религию. Также асатру отрицает идею первородного греха, спасения, абсолютного добра и зла. Священных книг верование асатру не имеет, но почитает некоторые мифологические источники и рунную магию.

Представившись историком-исследователем, я написал письмо в общество «Рагнар» с просьбой пояснить мне суть верования асатру в отношении германского нацизма. Уж кому как не самой инициативной из религиозных организаций бывших вотанистов знать историю своей религии. Через несколько дней я получил по электронной почте любезный ответ:

Уважаемый герр фон Кранц, нам, безусловно, приятно Ваше внимание. Как я понимаю, Вы написали нам не потому, что лично заинтересовались асатру, а в своих исследовательских целях. Я с радостью поясню Вам все, о чем Вы просите меня в Вашем письме, прежде всего, чтобы Вы ясно поняли взаимоотношения нацизма и асатру и смогли бы объяснить это другим, очерняющим нашу религию.

Для начала хочу сказать, что асатру — вовсе не расистская религия, как почему-то иногда считается. Каждый, независимо от расы, национальности, языка или любого другого критерия, может стать асатруа. По мере своего развития и развития мира асатру становится все более и более многоэтнической религией. Я полагаю, что некоторые незнающие люди считают асатру чуть ли не синонимом расизма потому, что, разумеется, были, есть и будут люди-асатруа, исповедующие расистскую идеологию. Некоторые из них даже использовали асатру как прикрытие для своих расистских взглядов, заявляя, что асатру — исключительно нордическая религия, существующая лишь для тех, кто имеет «чисто арийское» происхождение. Но после Второй мировой войны и всемирного позора нацизмаэтих апологетов стало намного меньше. Сейчас их буквально единицы.