Читать «В поисках исторического Иисуса» онлайн - страница 80

Христиане св. Фомы также известны как сирийские христиане из-за их связей, существовавших до 325г., с церковью Эдессы в Сирии. В народе их также называли «назарянами». Эта христианская община, основанная Фомой в I в., сохранилась до нашего времени. Позже, когда хан Хсиунг-ну вторгся в Северную Индию около 430г., неиндуистские меньшинства были вытеснены оттуда во всех направлениях — буддисты ушли в Ладакх, Тибет и на восток, а иудеи и христиане — на юг, преимущественно в Малабар. Индуисты-шиваиты севера были подготовлены к тому, чтобы адаптировать свою веру к потребностям времени, но меньшинства не были готовы к этому, и в результате христианские общины в Таксиле и Кашмире постепенно исчезли.

СИМОН ПЕТР В ИНДИИ

Ранее в Израиле, незадолго до распятия на кресте, Иисус предсказал, что Симон Петр трижды отречется от него. Он велел своим ученикам любить друг друга так, как он любил их. Тогда Симон Петр спросил его:

«Господи! куда Ты идешь?» Иисус отвечал ему: «Куда Я иду, ты не можешь теперь за Мною идти, а после пойдешь

за Мною»²⁵.

Что случилось с Симоном Петром после распятия Иисуса на кресте? Вскоре после этого ученики собрались вместе, Симон Петр произнес обращение к ним²⁶, позже отправившись проповедовать и добавив около трех тысяч новообращенных к раннехристианской пастве²⁷. Петр и Иоанн проповедовали в Иерусалиме, и в итоге количество христиан увеличилось еще примерно на пять тысяч²⁸. Они оба были арестованы и предстали перед иудейским советом: священники предостерегали их и предупреждали, чтобы они не говорили от имени Иисуса. Тем временем многие, включая Варнаву и Ананию, оказывали им моральную и финансовую поддержку. Апостолы былы заключены в тюрьму, но ночью их освободил ангел (ессеи?).

Они снова начали проповедовать и снова предстали перед советом, и в этот раз им было приказано прекратить их деятельность. Однако Симон Петр и другие апостолы ответили, что они будут повиноваться Богу, а не людям. Они были спасены от смерти только заступничеством Гамалиила²⁹. Симон Петр отправился в Лидду, Иоппию и Кесарию, исцеляя и проповедуя. Затем Иаков был убит, а Симон Петр был заключен в тюрьму по приказу Ирода³⁰. Снова ангел спас его, и он отправился в Кесарию, где он жил какое-то время. После этого мы узнаём о его пребывании в Антиохии, где Павел упрекал его за то, что он перестал есть вместе с язычниками, когда туда пришли иудеи³¹.

В то время как Павел проповедовал среди римлян и греков, Симон Петр путешествовал на севере и востоке, общаясь с рассеявшимися иудейскими общинами Анатолии — в Понте, Галатии, Каппадокии, Асии и Вифинии³². Он написал об этом следующее:

Но вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; некогда не народ, а ныне народ Божий; некогда непомилованные, а ныне помилованы³³.

Возможно, что Петр написал это обращение к анатолийцам, находясь в Вавилоне или где-то на пути из Вавилона в Анатолию³⁴. После этого события в Библии уже более не приводится никаких сведений о местонахождении Петра. Однако более поздние находки позволили выяснить, что Симон Петр отправился вслед за Фомой в Таксилу³⁵. Шейх Абдул Кадир во время своих исследований обратил внимание на бронзовую статую, найденную Археологической службой Индии в Чар-саддхе, фотография которой была опубликована без указания ее идентификации³⁶. Эта бронзовая статуя оказалась одной из ранних христианских реликвий Индии, идентифицированная востоковедами как статуя Симона Петра³⁷, сидящего на троне и облаченного в царское одеяние. Волосы на его голове и в бороде — густые и вьющиеся. В одной руке он держит ключ, а другая рука поднята в благословляющем жесте. Пропорции тела, жесткие и густые волосы на лице и на голове и лицевой индекс демонстрируют, что это статуя человека, относящегося к средиземноморскому типу.