Читать «Стерва выходит сухой из воды. Как преодолеть полосу невезения» онлайн - страница 43
Инесса Ципоркина
От 60 до 72 баллов. Ты трусиха, каких мало. Или много. Ты настолько всего боишься, что норовишь десять раз подстраховаться, прежде чем сделать хотя бы шаг. Ты надеешься, что если ты все обдумаешь, причем лучше несколько раз, то это даст наилучший результат. Однако чаще всего все складывается совсем наоборот и ты снова анализируешь, осмысляешь. К сожалению, это тот вариант, когда умственная деятельность оказывается совершенно бесполезной. Ведь у тебя нет никакого жизненного опыта. Весь твой жизненный опыт умозрительный. В отличие от «обиженной судьбой» ты не закашиваешь на мятежный дух мироздания, ты пытаешься все контролировать и анализировать. Но твое познание слишком «чистое». И этим чистым познанием ты с удовольствием третируешь окружающих своим фирменным суперконтролем. Расслабься, отдохни.
Глава 9. За «все» и «ничего» не жалко
И первое, что требуется для нормальной работы и полноценного отдыха: перестать жить «по принципу». Удивительно, как принципы вообще способствуют неудачливости и невезучести. Иногда бывает достаточно обзавестись «неколебимыми устоями» — и все сразу становится… ну, скажем, не таким, как прежде. Друзья, с которыми было легко и весело, куда-то исчезают или вечно пребывают в раздраженном состоянии. Любая попытка общения переходит в ссору. Коллеги, завидев тебя в курилке или в кафешке, быстро-быстро докуривают, дожевывают, допивают — и разбегаются, словно зебры, узревшие крокодила. Постепенно осознаешь: кажется, в тебе явно начинает созревать крокодильское начало. Впрочем, когда осознаешь — это наилучший вариант. Гораздо хуже, если ничего такого не замечаешь, а только изумляешься: и куда это все подевались? Куда-куда. Жить хотят, вот и удирают. Ты перестала быть терпимой, как оно и случается с большинством «новообращенных». И теперь от тебя никому жизни нет. Не веришь? А ты приглядись — нет, не к себе. Себя объективно воспринимают единицы. Приглядись к личности, находящейся в аналогичном психологическом состоянии «адепта».
Заметь: стоит человеку — особенно нашему соотечественнику, с его исторически обусловленной склонностью к истерическим вспышкам, а то и к существованию на грани формирования истерической психопатии — принять новую «веру», неважно какого толка — религиозного, политического, медицинского или метафизического — как он вообще отключает все механизмы сознания, корректирующие поведение. Видимо, это связано с тем, что мозг, настроенный
