Читать «Агни Йога. Симфония. Книга II» онлайн - страница 278

Яд 24, 25, 42, 50, 80, 133, 339, 572.

Язва 80, 103, 159, 285, 379, 394, 412.

Язык 438, 440, 519, 583, 592.

Якорь 86.

Янтарь 440.

Ярмо 474.

Ярость 598.

Ясновидец 438.

Яснопонимание 341.

Яснослышание 401.

Ясность 505, 566.

ЦИТАТЫ, ПРИТЧИ, СКАЗКИ, ПРЯМАЯ РЕЧЬ

Вспоминали недаром 189.

Напутствие ученику 7.

Невежды спросят 501.

Отшельник и воитель 578.

Писания древние 353.

Сказано 36, 50, 276.

Сказка древняя 468.

Ур. сказала 123.

Учитель сказал 525.

Царь об исходе боя 507.

АУМ

Другая тема, постоянно звучащая на страницах книги, связана с проблемами внутренней работы ученика над собой. О воспитании в себе необходимых для эволюции нравственно-духовных качеств в Учении говорилось не один раз. В книге Аум это направление получает ещё большее развитие, поскольку оно рассматривается в связи с проблемой накопления Психической Энергии. Психологические качества человека можно представлять в виде тонких граней душевной природы, связанных с энергетическими свойствами мироздания: "Также называем ту энергию справедливостью". Степень развития в человеке тех или иных качеств (если о ней говорить не с содержательной, а с динамической точки зрения) связана с его психоэнергетическим потенциалом.

Стилистика книги «Аум» близка к стилистике книг «Иерархия», "Сердце", первой части книги "Мир Огненный". Легенды чередуются в ней с рассуждениями на нравственные темы, а конкретные знания и чисто человеческий угол зрения соседствуют с высокой мудростью духовной науки и космической философией. Основным стержнем, на который нанизываются разнообразные мысли, истории, идеи, приведенные в книге, остается Аум, названный в последнем, шестисотом параграфе "символом сочетания высших энергий". Используя этот древний символ индийской философии, Учение с позиции современного эволюционного уровня раскрывает его новые грани.

И Е. И. Рерих, и Великие Учителя придавали книге Аум очень большое значение. Матерь Агни Йоги писала об этом:

"Значение выхода этой книги велико… Выход этой книги имеет также то значение, что, вопреки нашептываниям клеветников, она ярко свидетельствует о непрекращающемся Источнике Учения" (Письма, 24.XII.40).

СЛОВАРЬ-ПУТЕВОДИТЕЛЬ

§ 55. …Упасемся от алой и чёрной молитвы… — Имеется в виду цветная окраска тонких излучений, сопровождающих любой психологический процесс, в том числе молитву. "Алая и чёрная" молитва — свидетельство её своекорыстия и низкого уровня духовности.

§ 68. …Чёрный век имеет среди своих свойств отрицание начал и основ… — Чёрный век — Кали-Юга (Железный век), мистическим цветом которого считается чёрный.

§ 76. …отшельник один молился, лишь повторяя на своём языке: "Ты, Ты, Ты!"… — Суфийская мистическая традиция утверждает, что на пути духовного совершенствования и восхождения ученика к Богу должно произойти смещение внутренней установки с эгоцентрического самоощущения на всепоглощающее чувствование божественной реальности. "Не я, но Ты" — вот формула аскетического суфийского богопознания. До тех пор, пока в подходе человека к Высшему присутствует ощущение отдельного «Я», даже устремляющегося к Богу, полного слияния с Абсолютом произойти ни может.