Читать «Обломов» онлайн - страница 332

21

И. Анненский. Гончаров и его Обломов. — «Русская школа», 1892, № 4, с. 92.

22

видимость (лат.).

23

В готическом стиле (франц.).

24

До свиданья (франц.).

25

в курсе (франц.).

26

балы на воздухе (франц.).

27

Извините (франц.).

28

шнурки (франц.).

29

Князь М. Мишель (франц.).

30

рок (лат.).

31

Очень хорошо, мой дорогой мальчик! (нем.)

32

мое уединение, моя обитель, мой отдых (франц.).

33

неизвестная область (лат.).

34

Непорочная дева… (итал.)

35

тетушку (франц.).

36

моя дорогая (франц.).

37

темно-фиолетовые (франц.).

38

Двоюродный брат (франц.).

39

ни мать, ни дядюшка, ни тетушка (франц.).

40

Кстати (франц.).

41

Бог его знает! (франц.)

42

осенние листья (франц.).

43

Но тетушка сказала вам только что (франц.).

44

«Петербургские тайны» (франц.).

45

Д. И. Писарев. Соч. в 4-х томах, т. 1. М., Гослитиздат, 1955, с. 16–17.

46

И. А. Гончаров. Собр. соч. в 8-ми томах, т. 8. М., Гослитиздат, 1955, с. 323.

47

П. Кропоткин. Идеалы и действительность в русской литературе. СПб., 1907, с. 173.

48

Н. А. Добролюбов. Собр. соч. в 9-ти томах, т. 6. М. — Л, Гослитиздат, 1963, с. 98.

49

Аполлон Григорьев. Литературная критика. М., «Художественная литература», 1967, с. 329, 334.

50

См. «Библиотека для чтения», 1859, № 12.

51

См. «Русский вестник», 1892, январь.

52

За исключением ранней статьи Писарева в журнале «Рассвет» (1859, № 10).

53

Н. А. Добролюбов. Собр. соч. в 9-ти томах, т. 4. М.—Л., Гослитиздат, 1962, с. 339.

54

«В. И. Ленин о литературе и искусстве». М., «Художественная литература», 1969, с. 496.

55

Там же.

56

Речь идет, разумеется, не об определенном жанре драматических произведений, созданных по своим особым правилам, имеющих свои условности и большей частью предназначенных для сцены.

57

«Русское слово», 1859, кн. VII, июль, отдел критики, с. 6.

58

Существенным отступлением является предыстория героя. Порядок здесь обратный хронологическому: сначала в форме словно бы дремотных воспоминаний — сравнительно недавняя служба Обломова, его «роль в обществе» и предшествующее этому учение в Москве; а потом уж — и настоящий «Сон Обломова», фрагментарный, как то и бывает во сне (например: «далее… он вдруг увидел себя…»), где вспоминается далекое детство. Светом его, как отблеском утраченного в прошлом, невозвратимого и — чем дальше, тем больше — недостижимого в будущем идеала, «возможности идеально покойной стороны человеческого бытия», озарены все сокровенные устремления героя. Таким образом, и «попятное» движение в этом случае носит характер тоже внутренне поступательный: это движение не только назад, «вниз», к корням обломовщины, но и указание вперед, на идеал.