Читать «Экспедитор» онлайн - страница 170

– Бесо, а ты никогда не задумывался над одним таким вопросом. Вот есть воровское. И есть людское. По понятиям, вор должен за счет людского жить, так? На людях кормиться?

– А если людей не будет, где вы жрать будете? Вы ведь даже зерно в землю не уроните…

Хотите верьте, хотите нет – но из-за такого неоднозначного базара с Бесо с меня не только не взяли за переход совсем ничего, но и вернули те сто патронов, которые мы дали, чтобы сюда зайти. Понятно, что Канаш под несколькими группировками – но Бесо явно в большом авторитете. Это не Двор какой-то, что в розовом доме сидит – бывший ДК. И крутых из себя строят.

Но теперь нам надо было пройти через Зеленый Дол.

А там ваххабиты и местные стремящиеся, ломом подпоясанные.

Татары, кстати, не фанатики, среди них по-настоящему фанатичных, упертых людей очень мало. Соблюдающих, кстати, тоже мало – они и водку пьют, и свинину едят, и собак держат. Если вы с татарином решите друг друга нае… – девять шансов из десяти, что в дураках окажетесь именно вы. Татар сильно ненавидят башкиры, причем объясняют это так – татары хитрые, а мы простодушные, потому все время проигрываем. В Узбекистане татар называют просто – нация начальников.

Проблем тут было две.

Первая связана как раз с богатством Татарстана. Татарстан относится к числу богатых регионов, и сто двадцать семь тысяч за хадж здесь не проблема ни для кого, мусульманин должен съездить в хадж как минимум раз в жизни – а здесь немало людей, которые за месяц больше имеют и могут хоть каждый год ездить. Там, на хадже, к ним подкатывают разные люди… есть ваххабиты, есть васатисты, есть хизб-ут-тахрировцы. Есть саудовская разведка, за которой стоят американцы. Цель обычная – замешать во что-то, сделать агентом, создать предпосылки для вооруженного конфликта в центре России. А вы думали, нам за Сирию мстить не будут? Или за Украину?

И вот глава администрации района возвращается с хаджа, покупает всем жителям за счет района спутниковые тарелки, и начинают все учить арабский язык, чтобы смотреть Аль-Джазиру. Это вопиющий случай, гораздо больше таких, кто начинает перечислять деньги в фонды. Часто большие деньги. Все они идут на джихад.

И вторая проблема – это отцы и дети. Отцы заработали большие деньги – но при этом упустили детей. И вот дочь перестает ходить в клубы и надевает паранджу, закрывается, то есть, сын продает свой «БМВ», деньги перечисляет неизвестно куда, вместо мечети начинает ходить на какую-то квартиру молиться, а потом приходит к отцу и бросает ему в лицо – ты мунафик и бидаатчик. Все это потому, что детей не воспитывали, бросили на жену или на родителей, а у тех свои проблемы. Но от этого не легче. Ну и… сто лет назад это было уже. Раньше отрок поджигал фабрику папеньки и уходил в эсеры – а сейчас уходят на джихад, вот и вся разница.

На низах социальной лестницы свои проблемы: ислам – один из способов подняться, религией часто прикрываются рэкетиры. Есть зависть к кавказцам, какие они крутые и всех имеют, – и вот татарский паренек начинает учить лезгинку, которую в Татарстане никто и никогда не танцевал, и ищет в соцсетях друзей с Кавказа – «мы же все мусульмане». Кончается это обычно очень и очень плохо.