Читать «Я и шизофрения, или Забудьте про диагноз» онлайн - страница 44

Разница будет только в одном — и это очень существенно — в ненастоящем разговоре вы сможете сами контролировать его ход. Его начало, временную протяженность и время окончания, его тембровую искренность и звук вашего и вашего собеседника голоса. Вы сможете говорить с любым человеком столько времени и столько раз, сколько вам обоим будет нужно для полного прощения друг друга. Не вызывая новых склок и обид.

Важно то, что наш представляемый разговор еще более душевный и искренний, чем наша реальная попытка выяснить отношения. Просто во время представляемого разговора мы имеем возможность опустить нашу ложную личность и все те маски, которыми мы прикрываемся в нашей повседневной жизни. В воображаемом разговоре встречаются наши истинные «я» — наши души.

А что может быть лучше при разговоре двоих обиженных, чем разговор по душам?

Хорошо в такой беседе и то, что вам не нужно стесняться, сдерживать себя, подбирать слова. Просто скажите собеседнику все то, что давно хотели. Пересильте себя и выслушайте его ответ. Беседуйте столько, сколько нужно вам обоим. Не забывайте, пусть это и воображаемый разговор, пусть вы являетесь его творцом, беседа происходит по всем правилам реального диалога. Дайте и вашему собеседнику высказаться.

Как приблизительно можно это сделать?

Только приблизительно, так как тут должна работать только ваша фантазия, и лишь вы сами можете прочувствовать, какой вариант общения с обидчиком вас больше всего устроит.

— Желательно устроиться поудобнее в каком-нибудь укромном месте, чтобы вам никто не мешал.

— То, что будет с вами происходить, может удивить не только вас самих, но и ваших близких.

— Запаситесь платком на всякий случай, а иногда и целым полотенцем. Это вам поможет.

— Начните… Начните представлять лицо вашего собеседника. Лучше даже будет, если оно вам и не покажется. Душа не имеет своего облика.

— Не имеет смысла представлять человека во всех его мелких поведенческих повадках.

— Можете утерять искренность и честность в разговоре.

— Начните первым, так будет проще, вы же все-таки затеяли этот разговор.

— Спросите, что вы так давно хотели спросить.

— Скажите то, что вы так давно хотели сказать.

— Говорите все. Здесь вы можете это сделать, не думая о последствиях.

— Слезы? Хорошо.

— Много слез? Хорошо.

— Рыдайте, говорите, пусть вас ничего не смущает. Пусть прорвет тот давно пульсирующий в вас нарыв боли и страдания.

— Вас будет мучить недолго. Рано или поздно вы все же успокоитесь.

— Только не мешайте собеседнику делать все то же. Пусть и он не сдерживает себя.

— Но это только первый этап. На нем вы должны пройти столько бесед, сколько понадобится для вашего взаимного успокоения. Того состояния, когда вы сможете трезво поговорить о ваших отношениях, трезво высказать друг другу свои претензии и без боли принять всю правду.

— Вот именно тогда, когда вы достигнете этого результата, вы дойдете до самого главного.

— Теперь вы сможете управлять вашим разговором.

— Все-таки не забывайте, что он происходит только у вас в душе.

— Теперь вы можете сказать своему собеседнику то, что, по вашему мнению, должно загладить вину перед ним. И попросить его мысленно сказать вам то же самое.

— Мы же помним, что больно чаще всего бывает только в одном случае — когда вы по-настоящему любите человека. Так признайтесь ему в этом.

— Скажите все те слова, которые вы хотели сказать, но не могли, те слова, которые согреют вас обоих.

— И представьте себе, уже с помощью своего воображения, те теплые слова, которые вы хотели бы слышать от этого человека.

— Плачьте, но это уже будут не горькие слезы. Это будут слезы прощения. Слезы освобождения и облегчения.