Читать «Чудо света на Руси под Казанью. Как было на самом деле» онлайн - страница 182

Но если янычары имели такую власть в Османской Империи, то для ответа на вопрос – как могли султаны построить в своей столице ХРИСТИАНСКИЙ храм Святой Софии и молиться в нем – следует прежде всего выяснить, КАКУЮ ВЕРУ ИСПОВЕДОВАЛИ ЯНЫЧАРЫ. Обычно считается, что янычары были мусульманами. Но, как известно, до XVII века в ряды янычар набирались исключительно мальчики-ХРИСТИАНЕ, причем исключительно из ЕВРОПЕЙСКИХ владений Османской Империи: «не принимали в чин той (в янычары – Авт.), точию христиан и то европских токмо» [497], с. 273. Но поскольку европейскими владениями Турции были СЛАВЯНСКИЕ Балканы, то получается, что в ряды янычар принимали исключительно славян-христиан. Это хорошо известно.

Однако обычно считается, что христианских мальчиков, набранных в янычары, обращали затем в мусульманство. И таким образом, янычары становились, дескать, обычными мусульманами. Но это НЕ ТАК. Оказывается, янычары были не простыми мусульманами. И даже ВООБЩЕ НЕ МУСУЛЬМАНАМИ В СОВРЕМЕННОМ СМЫСЛЕ СЛОВА. Современный исследователь истории янычар, Д. Николли пишет: «Религия БЫЛА КРАЕУГОЛЬНЫМ КАМНЕМ ЯНЫЧАРСКОЙ МОРАЛИ И МОТИВАЦИИ. Весь смысл существования оджака (янычарского войска – Авт.) заключался в распространении власти ислама. Однако ЕДВА ЛИ ЯНЫЧАР МОЖНО НАЗВАТЬ ОРТОДОКСАЛЬНЫМИ МУСУЛЬМАНАМИ… Учение БЕКТАШИ (так называлась вера янычар – Авт.)… сочетало в себе некоторые моменты… язычества… буддизма… и ХРИСТИАНСТВА. Последнее привнесло в доктрину бекташей представление о ТРОИЦЕ… практику ИСПОВЕДИ И ОТПУЩЕНИЯ ГРЕХОВ, а также обряд ПРИЧАСТИЯ, для которого, как и у некоторых восточных ХРИСТИАН, использовались ХЛЕБ, ВИНО и сыр» [584:1], с. 59.

По мнению историков, янычары, дескать, заявляли, что они исповедуют обычный ислам суннитского толка, который сегодня господствует в Турции. Однако, как вынуждены признать сами историки, «многие в Османской империи НЕ РАЗДЕЛЯЛИ ЭТОГО МНЕНИЯ» [584:1], с. 59–60. То есть – не считали янычар мусульманами. И неудивительно. Ведь известно, что среди янычарско-бекташских вероучителей встречались «и такие, у которых были последователи-христиане» [584:1], с. 60. Более того, оказывается, бекташи вовсе не считали христиан неверными [584:1], с. 60.

Конечно, современные историки пытаются всячески смазать впечатление от всех этих фактов. Заявляют, например, что янычарская Троица, это, дескать «Бог, пророк Муххамед и халиф Али» [584:1], с. 59. Но ведь они сами признаю́т, что понятие Троицы было взято янычарами из христианства. А значит, скорее всего, это была настоящая Троица, а не какая-то странная смесь из одного Бога и двух людей.