Читать «Человек (Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии)» онлайн - страница 386

Русские просветители. Собр. произв. В 2 т. M., 1966. Т. 1. С. 286-289, 294-297

РУССКОЕ ПРОСВЕЩЕНИЕ

1 Радищев Александр Николаевич (1749-1802) - потомственный дворянин, образование получил в Пажеском корпусе. С 1766 по 1771 г. изучал в Германии юриспруденцию. Приобщение к литературной деятельности началось с участия в сатирических журналах Н. И. Новикова, в "Беседующем гражданине", издававшемся "Обществом друзей словесных наук". На формирование его политического миросозерцания наиболее сильное влияние оказали сочинения французского социалиста-утописта Г. Мабли, особенно его "Размышления о греческой истории", которые Радищев перевел. В примечаниях к этому переводу он подвергает резкой критике идею абсолютной монархии, противопоставляя ей народовластие как наиболее справедливый принцип государственного устройства. Дальнейшую разработку идеи народовластия, свободы получили в таких произведениях А. Н. Радищева, как ода "Вольность" и "Путешествие из Петербурга в Москву". - 394

2 Трактат "О человеке, о его смертности и - бессмертии" является основным философским сочинением Радищева, написан им в Сибири во время ссылки. Трактат состоит из четырех книг. Если основным источником рассуждений Радищева в первых трех были произведения И. Гер дера, Ш. Бонне, Г. Лейбница и М. Мендельсона, то в четвертой книге он предпринял попытку самостоятельного исследования и решения основных вопросов человеческого бытия, его сущности и существования, смертности и бессмертия. - 394

3 Гимнософисты - "нагие философы", так древние греки называли индийских философов, строгих аскетов, отвергавших даже одежду. Брахманы последователи господствующей в Индии религии брахманизма. - 395

4 "...в Москве на Спасском мосту" - в XVIII в. здесь торговали книгами и лубочными картинками. - 396

5 "...землетрясение есть нужное действие..." - имеется в виду мысль М. В. Ломоносова о рождении металлов от трясения земли. - 396

6 Пифагор - Радищев излагает здесь легенду о Пифагоре, утверждавшем, что он помнит о прежних воплощениях своей души. В основе подобных утверждений лежит психологическая теория метемпсихоза, то есть возможность посмертного перехода души из одного организма в другой. Архий - видимо, Архит Тарентский, последователь Пифагора (V-IV вв. до н. э.); Аполлоний Тианейский (Тианский) - римский философ (I в. н. э.), неопифагореец, противник христианства. - 396