Читать «Франсиско Суарес о речи ангелов» онлайн - страница 118

123

Св. Афанасий. Житие Антония Великого, 35. (русский перевод ibid.).

124

Канон на разлучение души от тела, песнь 7.

125

Ibid., песнь 1.

126

После Константинова мира – также о тех, кому поклонялись как святым, поскольку их жизнь уподоблялась жизни мучеников великой любовью ко Христу.

127

Что касается мучеников в Откр., то единственный, кто упоминается по имени, – это Антипа (Откр 2, 13), но за ним стоят многочисленные безымянные жертвы римской тирании (см. Откр 6, 9; 12, 17; 17, 6; 20, 4). Таким образом, автор Откровения Иоанна Богослова мог сказать в завершение, что в Риме «найдена кровь пророков и святых и всех убитых на земле» (Откр 18, 24). Здесь взгляд простирается и на других жертв убийственных римских законов, помимо христианских мучеников. Отсюда ясно, что казни были уделом не только немногих индивидов, но любой, кто вел христианскую жизнь, должен был многого остерегаться в силу природы Римской империи. Согласно доступным источникам, к концу правления Домициана христиан не выслеживали и не преследовали систематически; но сами они переживали гонения как мучительную ситуацию См. Ernst, Offenbarung des Johannes, in: Beilner I Ernst, Wort Gottes 618f.

128

Тропарь мученикам общий, Триодь 37.

129

Императрица Ирина созвала Собор в 787 г. в Никее (ныне Изник, Турция). Что касается икон, Собор дозволил их почитание, но не благоговейное поклонение. По существу, он повторил аргументы Иоанна Дамаскина. Иконоборческий Иерийский собор 754 г. был объявлен недействительным. Никеский собор считается Седьмым вселенским собором в Православной и Католической церквах; протестанты не признают его постановлений. Православная церковь празднует в первое воскресенье Великого поста память этого Собора («Торжество Православия»). См. Uphus, Der Horos des Zweiten Konzils von Nizaa 787.

130

См. выше.

131

Cyrill of Alexandria, 4. ep. 1 [PG 76, 689 A. C. D.].