Читать «Третья промышленная революция» онлайн - страница 200

Примерно тогда же, когда Рошак писал о психических расстройствах, причиной которых может быть изоляция от природы, к дискуссии начали присоединяться другие участники из стана философов. Арне Несс, глубокий эколог и философ, ввел такое понятие, как экологическое «я». Глубокие экологи исходят из того, что, пока люди смотрят на природу как на некое продуктивное средство, они будут считать другие биологические виды ресурсами, позволяющими реализовывать утилитарные потребности. Овеществление наших братьев меньших никогда не даст возможности человеку психологически идентифицировать их как непохожие на нас уникальные существа, имеющие естественную ценность и заслуживающие отношения как к целям, а не средствам. Глубокие экологи, в частности, осуждают многих традиционных экологов за этику сохранения природы исключительно для нужд человека.

Нессу и другим глубоким экологам, которых я лично знаю и уважаю, все же не хватает целостности, когда дело доходит до взаимоотношений с отдельными животными. Хотя они и выражают личное уважение к другим созданиям, их отношение к ним нередко носит скорее когнитивный характер, чем эмоциональный. Джоанна Мейси, еще один пионер экофилософии, утверждает, что восстановление эмоциональной связи с другими созданиями дает нам возможность расширить границы самоощущения от индивидуального до экологического. Именно акт сопереживания отдельно взятым созданиям, находящимся в тяжелом положении, позволяет преодолеть ментальную изоляцию и восстановить связь с нашими животными корнями. Мы начинаем идентифицировать себя с другими созданиями, как если бы они были нами, и смотреть на них как на часть нашего расширенного эволюционного семейства. Через эмпатическое расширение мы расширяем свое «Я».

Такая эмоциональная идентификация распространяется не только на другие формы жизни, но и на экосистемы и саму биосферу. Экологический активист Джон Сид, пожалуй, лучше других описал пробуждение биофилии. Размышляя о судьбе тропических лесов, он говорит: «Я стараюсь думать, что за сохранение тропических лесов борется не Джон Сид как человек. Это я как часть тропических лесов пытаюсь защитить себя. Я — часть тропических лесов, завладевших в последнее время умами людей». Идея сознательного, расширенного экологического «Я», активно пытающегося включиться в бесчисленные взаимосвязанные отношения, из которых складывается живая биосфера, и есть то самое, что Барфилд имел в виду, когда говорил о третьем этапе развития человечества.

Воспитание у наших детей представления о себе как о расширенном экологическом «Я» — то есть биосферного сознания — будет важнейшим тестом для нашего поколения. От этого зависит, сможем ли мы своевременно установить новые, экологически устойчивые взаимоотношения с Землей и, таким образом, замедлить изменение климата и предотвратить наше собственное исчезновение.