Читать «Тренинг управления судьбой. 68 упражнений, которые сделают вас хозяином вашей жизни» онлайн - страница 20

Обнаружив свою мечту, мы можем целенаправленно к ней двигаться, используя препятствия как трамплины или интересные задачки, а не как непреодолимые трудности. Но если детство содержит в себе травмирующие ситуации, из которых нам пришлось выбираться самим, без помощи взрослых, и никто не подсказал нам, как их избежать и как правильно относиться к произошедшему, тогда детское сознание может создать сценарий, в котором жизнь представлена полосой препятствий, наполнена опасностью и враждебностью других людей, где от нашей воли ничего не зависит, и все, что мы можем сделать, — это худо-бедно вписаться в те ситуации, которые создаются другими людьми.

Люди, пережившие войну или другие бедствия, возвращаясь к мирной жизни, не готовы в ней жить: они ищут препятствия, страх, ужас, голод там, где их нет. Наличие такого жизненного сценария является одним из основных препятствий, возникающих на пути самостоятельного управления своей судьбой. Мечта может казаться неосуществимым идеалом, который реализуется у кого угодно, но только не у нас. Таковы механизмы зарождения болезненных проявлений ревности, зависти, неуверенности в себе.

Для того чтобы ваша мечта не превратилась в то, про что говорят, что мечтать вредно, она должна удовлетворять двум правилам.

Правило 10.

Мечта должна быть достижима в вашей персональной реальности.

Мечта должна предполагать возможность ее осуществления, иначе она останется пустым звуком, химерой, мыльным пузырем, который рано или поздно лопнет, оставив вас разочарованным и опустошенным. Для ее осуществления необязательно получить ее на руки, она может быть достижима потенциально, если вы, скажем, религиозный человек и искренне верите в Бога и единение с ним после смерти. Поэтому мы неслучайно употребили слова персональная реальность . Реальность у каждого своя — у кого-то магическая, у кого-то мистическая, у кого-то самая что ни на есть обыденная. Главное — не водить себя за нос и четко понимать, насколько ваша мечта согласуется с вашей персональной реальностью, насколько она вписывается в вашу картину мира. И можете ли вы от нее отказаться.

15. Выберите самую заветную, самую возвышенную вашу мечту. Опишите ее и ответьте на вопросы:

• Кажется ли она вам нереальной, неосуществи-• мой?

• Что именно в ней нереально? Почему она ка-• жется вам неосуществимой?

• Что мешает ее осуществлению?

• • Как вы думаете, каким образом к ней можно

приблизиться?

• Что может значить это нереальное в реальной • жизни?

Например, если вы выбрали в качестве мечты ва-• ши отношения с Богом, то посмотрите, как божественная сила может проявляться в нашем мире, посредством чего, в каком виде? Как здесь и сейчас вы можете осуществлять единение и взаимодействие с Богом?

• Если вы выбрали вечную любовь, то конкретизируйте, что это для вас значит на практике, что кон-

• кретно вы хотите получить под видом вечной любви.

Как правило, мечта представляется нам в виде чего-то «святого». А если оно святое, то разве можно это трогать руками, рассматривать, проверять на истинность? Нет, только молиться! Собственно, это относится не только к мечте, но ко всему, на что мы вешаем ярлычок «святое». Именно поэтому среди религиозных деятелей или последователей так много фанатиков: вера имеет статус святости, а значит, не обсуждается. И именно поэтому среди верующих так много людей, которые на самом деле ничего не знают о предмете своей веры и в итоге разочаровываются в ней. Когда мы разбираем наши желания на составляющие, мы получаем возможность определить конкретный способ для их достижения. Или понимание — почему получить невозможно. А когда мы хотим чего-то эдакого, большого и светлого, то можно всю жизнь прождать его наступления (и, вероятнее всего, так и не дождаться). В этом случае у нас просто не будет шанса понять, оно это или не оно — мы же никогда на это вблизи не смотрели.