Читать «Традиции русской народной свадьбы» онлайн - страница 99

4

Там же.

5

Там же.

6

Ответ на вопрос о свадебных покровителях в данной книге даётся не с точки зрения религии, а в соответствии с народным мировоззрением.

7

Ивашнёва Л. Л.: стр. 53.

8

Железный волосок как символическое изображение жизни встречается не только в данной былине. Другой пример, известный каждому, – это игла Кощея Бессмертного, которую он спрятал в яйцо.

9

10

Балашов Д. М., Марченко Ю. И., Калмыкова Н. И. Русская свадьба, 1985.

11

Потанина Р. П. Обрядовые песни русской свадьбы Сибири, 1981.

12

13

ЛРС, № 187.

14

ЛРС, № 188.

15

К этому обычаю мы ещё вернёмся, а пока что скажу, что он важный, причем не только в русской культуре, но у многих народов, например, французский жених тоже был обязан подарить невесте туфли. Именно из таких представлений родился сюжет «Золушки», которая после примерки обуви становится женой принца.

16

17

Например, в междуречье Вятки и Ветлуги Нижегородской обл.

18

19

ПОЗС: стр. 56.

20

Харузин Н. Сборник сведений для изучения быта крестьянского населения России, 1889.

21

Круглов, стр. 252.

22

В этом вопросе венчание рассматривается не с религиозной точки зрения, а с культурологической.

23

В некоторых районах пекли два каравая, один клали на голову невесте, другой – жениху; так они и входили в дом, где откусывали от хлеба, затем клали каравай один на другой.

24

Учёные говорят об этом так: «Поведение молодых на свадебном пиру строго регламентировалось, действие запретов в отношении жениха и невесты и снижение их двигательной и вербальной активности достигало к этому моменту максимума». [БССК].

25

На мой взгляд, обряд связывания ног новобрачных является источником возникновения обычая во время Масленицы привязывать к ногам неженатым парням и девушкам деревянную колодку (в знак осуждения их безбрачия и в целях продуцирования брака). Колодка – не просто наказание, а позорная замена отсутствующего жениха или невесты. Распространённость обряда колодки во многих славянских странах может указывать на былую значимость ритуала связывания ног новобрачным.

26

Громничной называется свеча, изготовленная или освещённая на Громницу (Сретенье).

27

Тульцева Л. А., 1978.

28

Имеется в виду сладкая натуральная медовуха, а не водка под одноимённым названием.

29

Забылин М. Русский народ: его обычаи, обряды, предания. М., 2008.

30

Ушаков А. Крестьянская свадьба конца XIX века в Старицком уезде Тверской губернии, 1907: 18.

31

32

Например, это ярко видно в былинах о князе Владимире. «Былинная фигура князя Владимира весьма архаична. Его власть основана на происхождении от племенного героя-прародителя, он – священный, „Солнечный“ царь-жрец, узник своего жреческого сана, прикованный к обрядовому „Центру“ племенных земель. Он – муж женского воплощения Земли-Власти-Волости. Его функции – быть её супругом и распределять на ритуальных пирах магический, священный напиток, воплощение удачи и благодати. Военными же делами Киева заведует не Владимир, который воинских функций вообще не имеет… Двор князя также священен». Л. Р. Прозоров, Времена русских богатырей. М., 2006.