Читать «Томас Уингфолд, священник» онлайн - страница 292

Полварт и Уингфолд обменялись удивлёнными и радостными взглядами, слыша та­кое красноречие, но Полварт незамедлительно откликнулся.

- Я согласен, что это и вправду было бы странно, не будь тому веских причин.

- Вы хотите сказать, что покуда мы не выясним или не придумаем вескую причину тому, почему эта тайна окружена столь непроницаемой мглой, мы вольны сомневаться в том, есть ли в этой мгле жизнь? - спросил Уингфолд.

- Я бы мог так сказать, - ответил Полварт, - не будь у нас рассказа об Иисусе. Если мы верим тому, что про Него написано, этого вполне достаточно, чтобы убедить нас и в реальности жизни после смерти, и в том, что есть веские причины тому, что эта жизнь от­горожена от нас завесой тайны, даже если понять эти причины мы пока не в силах.

- Но ведь нам не запрещено пытаться их понять? - снова спросил Уингфолд.

Всё это время лавочник с явным беспокойством поглядывал то на одного, то на дру­гого.

- Конечно, нет, - улыбнулся маленький привратник. - Для чего же ещё нам дано во­ображение, как не для того, чтобы открывать те веские и благие причины, которые суще­ствуют на самом деле, или изобретать не менее веские и благие причины, которые вполне могут быть?

- Тогда, может, вы придумаете вескую причину тому, почему мы совершенно ничего не знаем о том, что происходит с духом умершего с того самого момента, когда он поки­дает нас и своё земное жилище?

- По-моему, одну такую причину я могу назвать и сейчас, - ответил Полварт. - По­рой мне кажется, что, оставаясь в жилище ветхого тела, мы просто не способны составить сколь-нибудь верное представление о нынешнем существовании умерших, и чтобы понять его, нам тоже необходимо облачиться в новые тела, которые по сравнению с этими - всё равно, что дом по сравнению с палаткой. Вряд ли у нас найдутся слова, способные пере­дать и описать эти новые факты, ведь они находятся за пределами тех физических чувств, которыми мы сейчас обладаем. Я думаю, что наши воскресшие тела будут оснащены но­выми, иными чувствами. Кто знает, может быть, нам понадобится множество новых чувств, чтобы увидеть и воспринять всю полноту реальности Бога, которую Он покамест скрывал от нас за так называемыми свойствами материи? Кто знает, может, в тех про­странствах, которые раскинулись вокруг нас и кажутся пустыми тем, кто обладает лишь земным, человеческим восприятием, обитают целые небесные воинства? Но мне не хочет­ся пускаться в подобные догадки. Всё это касается низших сфер; а как можно тратить время и силы на низшее, если есть куда более возвышенные нивы, где я непременно оты­щу отборную пшеницу, даже если не найду того ячменя, ради которого пришёл?

Но вернёмся к той самой веской причине, о которой я говорил. В жизни каждого че­ловека есть тысячи отдельных событий, посредством которых Бог завладевает его внима­нием; тысячи щелей, в которые Он стремится проникнуть и проникает, даже если сам че­ловек ничего об этом не знает. Но есть одно универсальное и неизменное средство, по­средством которого Бог держит власть над человеческим родом, но не над всем родом вместе, а над каждым отдельным человеком, составляющим его часть, - и средством этим является тайна смерти. В конце концов, куда бежать человеку, умирающему в полном одиночестве и не знающему, куда он уходит, и где найти убежище от одолевающих его страхов и сомнений, как не у Отца всей его жизни?