Читать «Сто проповедей митрополита Корнилия» онлайн - страница 371

Таинство покаяния подобно таинству крещения, так как и в нем происходит очищение души, перемена греховной эгоистической воли в святую богопослушную. По слову св. Григория Паламы, покаяние является началом и концом христианского образа жизни. Оно заключается в том, чтобы возненавидеть грех и возлюбить добродетель, уклониться от зла и сотворить благо; предшествует сему самопорицание за свои прегрешения, раскаяние перед Богом, устремление к Нему с сокрушенным сердцем и «ввержение себя в пучину Его щедрот». Святые отцы называют покаяние вторым крещением. Покаяние есть крест, самораспинание, которое творится не единой волей человека, но помощью силы Божией. Благодать Божия воздействует на душу, вызывает в ней скорбь о содеянных грехах, о потерянном Рае, как это было у блудного сына, который возвращается к Отцу, «пришед в себя» от томления голодом. И если человек теряет силы, данные ему во святом крещении, то Церковь таинствами благодати возвращает их. Все-благостная любовь Божия зовет безпрестанно, настойчиво стучит в сердце человека: «Се стою у двери и стучу… Кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду и буду вечерять с ним» (Апок. 3, 20). Соединение со Христом в крещении и присоединение ко Святой Церкви по слову апостола Петра происходит по «обещанию доброй совести» человека (1 Петр. 3, 20), а так же, по мысли св. Григория Богослова, «предочищение и добродетели, создания в себе навыка к добру», то есть крещение – это принятие решения вести жизнь по законам Христа, твёрдым желанием освободиться от греховного плена, победить зло в своей душе. Крещение – есть только начало спасения и каждому предстоит идти своим крестным путем по стопам Спасителя, с упованием на Его силу и поддержку в начатом деле возрождения в себе «нового Адама».

Посему епископ Михаил Семёнов пишет о помощи Божей в деле спасения: «Закон Христов для естественного человека непосилен, он гораздо тяжелее закона Моисеева, ибо утончает и усиливает его требования. Осуществить его в жизни нашими слабыми и склонными ко греху силами безусловно невозможно. Закон Христов рассчитан исключительно на благодатную помощь силы Духа Святаго». По слову св. Кирила Александрийского, крещение – есть образ смерти ветхого человека, «который приносит себя в жертву Богу и получает от Божией благодати силу творить то, что не может сделать одна человеческая воля».