Читать «Современные социологические теории» онлайн - страница 635

57

Используемое здесь слово partiality, помимо значения «пристрастность, предвзятость, необъектив ность» означает также «частичность, неполнота». — Примеч. пер.

58

Эйджеизмом называют дискриминацию по возрасту (ageism от англ, age, т. е. «возраст»). — При меч. пер.

59

Я воспроизвожу эту модель как здесь, так и в приложении (рис. А.З), поскольку не все преподавате ли будут отсылать студентов к приложению.

60

Обратите внимание, что это не «фотоснимок» в определенный момент времени. Он встроен в не прерывный исторический процесс.

61

Интересное исследование двора, буржуазии и их влияния на Моцарта см. в Elias, 1993.

62

Я согласен с тем, что Марксу отводится столь важное место в структурационной теории, в более общем плане, в теориях, которые соединяют действие и структуру. В своей метатеоретической работе я сделал вывод, согласно которому творчество Маркса представляет собой наилучший «пример интегрированной социологической парадигмы» (Ritzer, 1981a, р. 232).

63

Противоположное понимание культуры и утверждение необходимости рассматривать культуру как социальную структуру см. в Hays (1994). Социальная структура, по мнению Хейса, состоит из «систем социальных отношений и систем значения» (1994, р. 65).

64

Данное понятие — это не изобретение Бурдье, а возрожденное им традиционное философское по нятие (Wacquant, 1989).

65

Термин «габитус» происходит от лат. habitus — свойство, состояние, положение, и обычно никак не переводится. — Примеч. пер.

66

Однако Хабермас усматривает проблемы (господство, самообман) также и в рамках жизненного мира (Authwaite, 1994, р. 116).

67

Хотя я и подчеркиваю различия между взглядами Гидденса и Бурдье на действие, Гидденс (Giddens, 1979, р. 217), по крайней мере, видит между ними некоторые сходства.

68

Здесь я уделяю внимание главным образом европейским ученым, рассматривающим социальную структуру, а не тем, кто считает структуру скрытыми, лежащими в основе культуры элементами.

69

О некоторых дискуссионных вопросах в связи с темой макдональдизации см. Alfino, Caputo, and Wynyard, 1998, p.; Smart, 1999.

70

Есть ощущение, что в своем более позднем творчестве Хабермас проводит более мягкую и более детальную критику постмодернизма (Peters, 1994).

71

Об интересном способе применения этой идеи см. в 2иЬоії (1988), где компьютер рассматривается как современный паноптикум, дающий вышестоящим практически неограниченный надзор над подчиненными.

72

Шварц (1997) особенно хорошо описывает эту метатеорию, равно как и другие метатеории, которые вдохновляют теорию Бурдье.

73

Уильям Снизек (Snizek, 1976) показал, что опросный метод доминирует во всех парадигмах.

74

Анализ этой парадигмальной схемы содержится п Eckbergand Hill (1979); Friedheim (1979); Harper, Sylvester, and Walczak (1980); Snizek (1976); и Staats (1976).