Читать «Собака и Волк» онлайн - страница 305

Брисий: известен как святой Брайс. Этот епископ ослабил строгие правила своего предшественника святого Мартина. Позднее его осудили за аморальность. Папа отпустил ему грехи, однако Брисий не вернулся в свою епархию, что косвенно подтверждает его виновность.

Пенула: римский плащ типа пончо из овечьей шерсти или кожи.

К главе XIII

Переселение в Равенну: дата переноса столицы неизвестна. Возможно, это произошло летом или осенью 402 г.

Дело Кэдока: бретонская легенда рассказывает, как король Граллон освободил святого Ронана от аналогичного обвинения аналогичным способом. Авторы предполагают, что легенда эта основана на действительном происшествии, а потом приписана канонизированному святому.

Правитель: главнокомандующий Арморики, отвечавший за оборону этой территории Лугдунской Галлии.

К главе XIV

Уничтожение Иса: более крупные города исчезли с лица земли. Современные археологи обнаружили многочисленные места, где когда-то были большие города. Нашли их с помощью исторических ссылок.

К главе XV

Почтовые курьеры: они часто сочетали свои обязанности с разведывательной работой.

Сава: река Драва (приток Дуная).

Далмация: провинция, занимавшая, по преимуществу, территорию Югославии.

Паннония: провинция, занимавшая территорию современной Венгрии и, частично Австрии и Хорватии.

Вторжение вестготов: снисходительность Стилихона по отношению к Аларику, возможно, была вызвана желанием сделать из него союзника для обеспечения превосходства Западной империи над Восточной. Политика эта провалилась.

Процедуры, направленные против жителей Конфлюэнта: современному читателю они могут показаться ограниченными. Следует иметь в виду, что, хотя римляне выработали много способов осуществления тирании с неизбежными социальными последствиями, мысль о подоходном налоге ни разу им в голову не пришла. Они, правда, не имели механизма для осуществления такой процедуры.

Женитьба: очень долгое время римляне при заключении брака ограничивались гражданским договором. Со времен Тертуллиана христиане верили, что публичное благословение Церкви необходимо для того, чтобы брак вступил в силу. Однако только после святого Августина стали считать, что церковь его освящает. С тех пор брак с еретиками и язычниками не разрешался. В описываемый период этого пока еще не произошло. (Августин издал свое распоряжение в 401 г., и вряд ли оно дошло до Арморики к 403 году, тем более не стало доктриной.)

Молитва: древние христиане не вставали на колени во время молитвы. Они либо ложились на пол, либо стояли, подняв руки. В описываемый период начало входить преклонение колен. Руки пока не складывали. Делали это пока лишь некоторые верующие, остальная паства придерживалась старой традиции.

Дева Мария: поклонение ей началось с четвертого столетия. Оно не было пока похоже на то, что началось в средневековье. Порыв Грациллония в данных обстоятельствах кажется вполне естественным.

К главе XVII

Лигер: в соответствии с историческими данными, он был королем Темира, когда в Ирландию вернулся святой Патрик. К миссионерам он был настроен дружественно, препятствий им не чинил. Он даже воспользовался советами Патрика при написании ирландского закона, действовавшего в течение нескольких столетий. Сам он, однако, христианскую веру не принял. Похоронили его, в соответствии с пожеланием покойного, в полном военном облачении.