Читать «Слово о Вере (апологетическая статья)» онлайн - страница 11

Неоязыческий расизм

И откровенный сатанизм,

Про «внуков божьих», колдунов

И про языческих волхвов.

Тебе расскажет, как возникли

И как в сознание проникли

Идеи славных англичан.

Ведь не традиции славян

Они развили в нативизме,

А в анархизме и фашизме

Они лишь видят благодать.

Примеры с «Аненербе» брать

Они себе постановили,

И русских многих тем прельстили.

Но есть, однако, два момента,

Что вызывают комплименты

И заставляют уважать.

Я руку нативистам жать

Готов за их любовь к природе,

Распространение в народе

Экологических идей

И отношения людей

К природе внешней бережливо.

Тогда лишь будем жить счастливо,

Когда ее хранить мы будем

И наше свинство позабудем.

Другой момент – всегда стремленье

Неоязычников к движенью,

Спортивным разным достиженьям,

Отказ от пьянства и куренья.

Здесь с них пример всем надо брать

И эти мерзости бросать.

Но презираю их фашизм

И ярый антисемитизм,

А также вредный их магизм

И частый псевдоисторизм.

Неоязычество – проект

Английских и французских сект.

Он не имеет отношенья

К славянским предкам. И решенье

Здесь должен ты сейчас принять,

Кому здесь стоит доверять:

Иль мультику про Ратибора,

Или ученых разговору?

И фильм «Евпатий Коловрат»

Не превращай теперь в догмат,

А лучше летопись читай,

Как разорил Батый Рязань.

У летописцев факт один –

Евпатий был христианин.

Не будешь ты, наверно, рад,

Когда скажу, что «коловрат»

Нарисовал художник польский:

То был Станислав Якубовский.

Ты до сих пор, наверно, думал,

Что этот знак известен в рунах,

Славянский самый древний знак?

Но если б это было так,

То были бы его находки,

Когда историки раскопки

Вели по древним тем местам,

И были бы известны нам.

Про это тоже я не знал,

Про то мне Дворкин рассказал

В своей статье о нативистах.

Ему я, как специалисту,

Поверил сразу же охотно

И принял то бесповоротно.

Вопрос здесь в том, кому мы верим:

Ученым, или лицедеям?

Иль современным режиссерам –

Великолепным фантазерам,

Или ученым докторам –

Истории профессорам?

Ты веришь: был Наполеон,

И много зла нам сделал он,

Хотя его не видел сам,

И веришь только лишь словам

Написанных о нем статей,

Книг, диссертаций, повестей.

Ведь были люди, кто видали

И в мемуарах передали

Об этой личности нам факты.

Но мы не знаем артефактов,

Где «коловрат» изображен.

Ты этой мыслью поражен?

Кому ты веришь? Сей вопрос

Тебе задам, великоросс.

Во многое ты можешь верить,

Что невозможно и измерить.

Не отрицаю я чудес,

И верю, что скрывает лес

Загадок много всяких разных

И всяких чудищ преопасных.

Но не о том я говорю,

Я лишь стремлением горю

Тебе сказать, что́ исторично,

А что́ и слушать неприлично.

Вредны нам фактов подтасовки,

Они для нас, что потасовки

Базарных скудоумных баб.

Чем выраженье «Божий раб»

Тебя так сильно угнетает

И в дикий гнев тебя ввергает?

Ты «внуком божьим» хочешь зваться,

Рабом не хочешь называться.

Тебе отвечу: ты – гордец

И самому себе ты льстец.

Ты так себя уж превознес

И до Небес почти вознес,

Что стать решил теперь уж богом.

За то́ тебя осудит строго.

Сейчас ты молод и здоров,

Твой горд пока еще норов,

Другим пока еще опасен.

Но близко старость, и ужасен

Твой будет хилый дряхлый вид.

И к Богу, верю, возопит