Читать «Слово на еретиков, в котором, бисером и другими столько же ясными указаниями, доказывается необходимость верования, что Святая Богородица для спасения» онлайн - страница 14

Иудеи говорят: "не верим, что Бог жил с человеками, как человек". Но верят они, что Бог заключался в божественном кивоте. А что больше, кивот или человек? Если веришь, что Бог был в кивоте, то почему не веришь, что Бог пребыл на земле среди человеков? "Мы не верим, что, будучи Богом, Он распят". Почему же не веришь, что кивот, в котором был Бог, пленен был иноплеменниками? Как кивот, по-видимому, подвергся бесчестию; так и Бог-Слово, будучи бесстрастен, терпел поругание в воспринятом естестве, когда был распят. И как кивот у иноплеменников поразил и низложил Дагона; так Христос на кресте обратил в бегство диавола, вразумил хулителей и не верующим сообщил невольное ведение Божественной силы Своей. - Не верите, что Христос, умерши, в третий день воскрес? Почему же верите, что Иона, по трехдневном пребывании во чреве китовом, вышел здравым и невредимым? Не верите, что Дева родила человека и Бога? - Почему же верите, что великолепный храм построен был из нетесаных камней (3Цар.6:7), что во все время сооружения не было в действии железо, и однако же он был прекраснейший из всех зданий и храмов? Несносно для меня ослепление Иудеев; потому что владеют доказательствами и не веруют. Несносно для меня неразумие еретиков; потому что верят Еллинам и не верят божественным Писаниям. Если не был построен без железа дом на служение Богу, т.е. храм; то Христос пришел в призраке. Но если и доселе существует основание храма; то не спорьте, но веруйте.

А я готов и умереть за сию веру. Причтите меня к Еллиннам, если не желаю умереть за Христа. Что до моих сил, то боюсь смерти: но упование мое - Христос. Сам по себе страшусь, но о Христе дерзаю. Он - бисер, а я - брение. Он - сокровище, а я - пепел. Он - жизнь, а я - смерть. Он - правда, а я - грешник. Он - истина, а я - ложь; потому что из любви к суете произвольно утратил истину. Он дал мне естество, и я привел его в запустение страстями. Он даровал мне достаточную волю, а я соделал ее скудною, связав грехами. Он снизшел на море, и не взирая на многие опасности, извлек оттуда бисер. Божество соприсутствовало в искушениях, и воспринятое Им вознесло от земли на небо. Он много трудился на селе и трудился на кресте, чтобы во гробе, открыв сокровище святых, присвоить Себе. Потрудимся и мы, чтоб стать участниками в купле Спасителя нашего Иисуса Христа; потому что Ему подобает слава, честь и поклонение с безначальным Его Отцем, и с Пресвятым, и благим, и животворящим Его Духом, ныне и всегда, и в беспредельные веки веков. Аминь.

Примечания:

1. Слово: Тобою - ε ου встречается во многих древних переводах Н.З. (Сирск., Ефиоп., Вульг. и др.), в писаниях некоторых отцев (Григор. Чудотв., Епифан., Афанас. Алекс., Златоуста, Дамаскина) и в рукописях греч., о которых упоминает Шольц и Маттей (N. T. Graece Scholz 1830. Matthaei Evang. Lucae. 1786).