Читать «Слова. Том 1. С болью и любовью о современном человеке» онлайн - страница 194

Канонаршит", то есть подсказывает, что надо делать. От слова "канонарх" - чтец, возглашающий во время богослужения то, что предстоит петь хору.

15

- тангалашка - такое прозвище Старец дал диаволу.

16

Мф. 16, 24.

17

См. 2 Мак. 1, 19-22.

18

См. Апок. 22, 11.

19

См. Рим. 1, 24-32.

20

Произнесено в ноябре 1988 г.

21

"бог" потомков Моава, старшего сына Лота (см. 3 Цар. 11, 7),  - (новогреч.) - пропажа, погибель, урон.

22

Ср. Лк. 19, 26.

23

См. Быт. 18, 21.

24

См. Лк. 8, 26-33.

25

Русский перевод издан Троице-Сергиевой Лаврой в 1997 г.

26

Под "логикой" Старец имеет в виду рационализм, рассудочность.

27

Произнесено в июне 1985 г., когда Старец жил в келье "Панагуда".

28

Изгнание нечистых духов ("экзорцизм" или "отчитка") - установленный Церковью чин, во время которого священник, читая особые заклинательные молитвы, изгоняет нечистых духов из людей, одержимых ими. Старец подчеркивает, что прибегающий к помощи "отчитки" одержимый обязательно должен покаяться, поисповедываться в своих грехах перед духовником и иметь решимость жить по-христиански. Подробно о бесновании и "отчитке" говорится в III томе "Слов" Старца Паисия.

29

То есть тангалашка занимает человека "тонким рукодельем" - внушает ему помыслы, чтобы человек был постоянно "занят", находился в расстроенном состоянии и не мог работать духовно. Таким образом, диавол делает человека более слабым.

30

"Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и Святое Воскресение Твое славим". - стихира Честному Кресту.

31

Воскресная стихира на Хвалитех 8 гласа.

32

См. Древний Патерик, М., 1899, С. 343-344.

33

Авва Евагрий. Наставления о деятельной жизни. В кн.: Добротолюбие в русском переводе Т. I, Троице-Сергиева Лавра, 1992. С. 637.

34

Как было выяснено позднее, этим монахом был сам Старец Паисий.

35

Ин. 16, 11.

36

Еф. 6, 12.

37

Значения слова  в древнегреческом языке: "1. украшение, наряд, 2. порядок, 3. мир, вселенная, 4. все мирское и земное". См. А.Д. Вейсман, Греческо-русский словарь, С-Пб, 1899, С. 725.

38

Старец приводит этот пример для того, чтобы показать, насколько легко мы принимаем зло или грех, если они входят в нашу жизнь потихоньку, шаг за шагом. Если бы зло или грех вторгались в нашу жизнь резко, то мы бы им противодействовали, тогда как постепенно уступая злу, мы к нему привыкаем и в конечном итоге всецело порабощаемся им.

39

См. Мф. 16, 26.

40

Притч. 23, 26.

41

Пс. 16, 15.

42

"Посетил ны есть свыше, Спас наш Восток Востоков, и сущии во тьме и сени обретохом истину, ибо от Девы родился Господь". Светилен по 9 песне на Рождество Христово.

43

Мф. 8, 20 и Лк. 9, 58.

44

Ср. Апок. 12, 6.

45

"Свет монахов суть Ангелы, а свет для всех человеков монашеское житие; и поэтому да подвизаются иноки быть благим примером во всем, никому же ни в чем же претыкание дающе ни делом, ни словами (2 Кор.6, 3). Если же свет сей бывает тма, то оная тма, то есть сущие в мире кольми паче помрачаются". Преподобного Отца Аввы Иоанна Игумена Синайской Горы Лествица в русском переводе. Свято-Троице-Сергиева Лавра, 1898, С. 181.