Читать «Слова мудрости для мудрых» онлайн - страница 4
Коллектив авторов -- Религия
76. За беззакония Господь лишает и храма, и благодати, как и Сам говорит:
77. Любовь друг к другу должна быть равной и общей, ибо избыток любви к од ному обличает скудость любви к другим.
78. У Церкви есть Ангел Хранитель.
79. Мы все делаем для вечной жизни. Мы употребляем труды беседовать с поэтами, и с историками, и с ора торами, и со всеми людьми, от которых можно ожидать какой-либо пользы для образования души.
80. Красота души — плод истины (во Христе), а листьями служит внешняя образованность, которую имел и Моисей, изучая египетские науки, и Даниил — от изучения халдейской мудрости.
81. Не принимай с медом ядовитые вещества.
82. Также и о историках: «не будем подражать ораторам в искусстве обольщать». Вы должны пользоваться ими, во всем подражая пчелам. Они на всех цветах равно останавливаются, не силятся уносить с собой те цветы, на которые садятся, но, собрав с них то, что нужно, прочее оставляют.
83. Мы должны принимать те сочинения, которые содержат хорошие примеры для жизни.
84. Стыдно будет нам, если мы умеем отвергнуть вредную для тела пищу, а не будем иметь разборчивости в познаниях, питающих душу нашу, и допускать до нее доброе и худое.
85. Кормчий ведет корабль к пристани, стрелок метит в цель, ваятель и древодел стремится к концу своего искусства, и мы должны усматривать цель наших занятий.
86. Очищать нужно души, презирая чувственные удовольствия, не давать пищи глазам, не смотреть на нелепые представления обманщиков, на предметы, язвящие жалом похоти, через слух не пропускать соблазнительной гармонии.
87. Добродетели дороже сокровищ и золота, и Феогнид наставлял: «Не люблю богатства и не ищу, а хочу жить малым, чтобы не потерпеть какого-нибудь зла». Диоген презрел все человеческое и считал себя богатым, потому что не имел нужд.
88. Бог не есть виновник зла. Он даровал человеку разум, способность различать добро и зло и самовластие.
89. Где бы ни был человек, там есть и Бог.
90. Животных Бог произвел для нашей пользы, а человека Бог создал, чтобы он был зрителем и благодарным истолкователем Его дел.
91. Бог положил преграду злу в людях тем, что даровал им ум, ведение, разум и различение добра.
92. Бесы вводят в ереси, побуждают пред принимать дела, подвиги, которые превышают наши силы и отклоняют нас от исполнения того, что для нас полезно и нужно.
93. Бесы сеют семя зла в сердцах наших, укореняют, возрастают и умножают, делая нас их добычею и готовя нам наказание и па губу.
94. Искушения от злых духов неизбежны, ибо они выявляют наше самовластие, волю, свободу, веру, любовь к Богу.
95. Человек по уму соприкасается с неизреченной Божественной силою, а по телу имеет сродство с животными.
96. По телу человек смертен, а по уму и слову безсмертен.
97. Ум — дух — не есть душа, но дар Божий, спасающий душу. Богоугодный ум течет впереди души и советует ей презреть временное, вещественное и тленное, а возлюбить блага вечные, нетленные и невещественные, так чтобы человек, живя в теле, умом представлял и созерцал небесное и Божественное.
