Читать «Руководство к духовной жизни» онлайн - страница 7

Надлежит знать, что было два Варсануфия: один сей святой и православнейший Отец, другой же еретик, державшийся ереси Монофизитов, которые назывались также безглавыми и десятирогими, ибо считали не (одного) кого-либо, а многих начальниками своей ереси. Того еретика Варсануфия Божественный Софроний, Патриарх Иерусалимский, внес в книгу, которая содержала в себе исповедание веры, и которую он послал на собравшийся против Монофелитов шестой Святой и Вселенский Собор. Сей же Божественный Варсануфий, о коем мы повествуем, был муж по всему совершенно православный, и Христова Церковь почитает его как Святого, что подтвердил и Святой Патриарх Тарасий, будучи вопрошен о сем Святым Феодором Студитом. Сие свидетельствует сам Феодор Студит в завещании своем, говоря так: "Принимаю всю Богодухновенную книгу Ветхого и Нового Завета, также жития и Божественные писания всех Богоносных Отцов, учителей и подвижников. Говорю же сие ради умовредного Памфила, который, придя с Востока, оклеветал оных Преподобных Отцов, то есть, Марка, Исаию, Варсануфия, Дорофея и Исихия, не тех Варсануфия и Дорофея, которые были единомысленны с Акефалитами и с так называемым Декакератом (десятирогим) и были за сие преданы анафеме Святым Софронием в его книге, ибо сии совершенно отличны от вышеупомянутых мною, которых я, по преданию Отцов, принимаю, вопросив о сем священноначальствовавшего Святейшего Патриарха Тарасия и других достоверных Восточных Отцов; к тому же образ Варсануфия находится на ендитии (облачении престола) великой Церкви [5] вместе с изображениями Святых Отцов Антония, Ефрема и других; да и в учениях вышеупомянутых Отцов я не нашел не только ни малейшего нечестия, но напротив многую душевную пользу".

Другой Старец, Преподобный Иоанн, проходил такое же безмолвное житие, как и Варсануфий, и сподобился таких же, как и он, дарований Духа, особенно же и по преимуществу дарования прозорливости и пророчества, почему и именовался Пророком. Посему-то Великий Варсануфий одному человеку, который вопросил сперва Божественного Иоанна и, получив от него ответ, вопросил о том же и самого Варсануфия, сказал: "Бог Варсануфия и Иоанна один" (отв. 220). Также, когда некоторые просили его сказать им о житии Иоанна, отвечал так: "Касательно жизни единодушного сына моего, благословенного и смиренного послушника, во всем отвергнувшего даже до смерти все свои хотения, что сказать вам? Господь сказал: видевый Мене, виде Отца (Ин.14:9). И о ученике сказал: да будет, яко учитель его (Мф.10:25). Имея уши слышати, да слышит (Мф.13:9)". (Отв. 129).

Сими словами Святый хотел показать, что Божественный Иоанн был по всему подобен Отцу и Учителю своему Варсануфию; то же самое явствует и из другого обстоятельства: когда некоторые вопрошали Божественного Иоанна о (каких-либо) делах, он имел обыкновение посылать вопрошавших к самому Великому Варсануфию, чтобы тот дал им ответ; делал же сие Иоанн по смирению, почему в одно время некоторый Христолюбивый муж и сказал ему: "Что ты насмехаешься над нами, Отец Иоанн, посылая нас вопрошать Святаго и Великого Старца Отца Варсануфия, тогда как имеешь равную с ним силу Духа?" (Вопр. 792).