Читать «Российская империя в цвете. Места России. Фотограф Сергей Михайлович Прокудин-Горский» онлайн - страница 66

«Вся минувшая слава древнестольнаго Владимира сосредоточилась преимущественно в древних стенах соборного храма Успения. Он пережил вместе с Владимиром и славу главного храма великокняжеской столицы, и целый ряд бедствий, которые, наложив на него свою печать, тем не менее, не могли сокрушить этого древнего памятника искусства.

Как редкий памятник древнерусского церковного зодчества, Владимиро-Успенский собор весьма замечателен тем, что по архитектуре своей представляет образец величественного и архитектурного произведения, достойного славных времен процветания византийского искусства. Не напрасно вызывал Боголюбский лучших мастеров „из всех земель“ (по сказанию летописи) для построения храма. При взгляде на это величественное здание, освобожденное в настоящее время почти от всех искажавших его ранее, позднейших пристроек, всякого невольно поражает стройность и соразмерность всех его частей, красота арок, перекинутых по 18 столбам его, поддерживающим хоры, своды и купола, изящество глав его и крепость стен, уцелевших после целого ряда ужасных бедствий, которые постигали собор в течение более чем семивекового его существования.

Общий вид с колокольни Успенского собора с северо-востока. Рязань 1912 г.

Собор Рождества Пресвятой Богородицы. Суздаль. Владимирская губерния. 1912 г.

Не напрасно в течение целых веков он был идеальным образцом для многих древнерусских храмов: в Юрьеве, в Ростове, в Звенигороде и других местах по лицу земли русской были выстроены храмы по образцу собора Успенского. Когда великий князь Иоанн Васильевич III, утверждая единодержавие в Москве, пожелал устроить в ней соборный храм, приличествующий новой своей столице, то он не нашел лучшего образца для него, кроме Владимирского Успенского собора. Его мастера приезжали во Владимир и сняли точную меру его. Затем знаменитый зодчий Аристотель Фиоравенти, строивший храм Успения в Москве, нарочито приезжал во Владимир для обозрения собора и был поражен красотой его архитектуры. И поныне каждого, вступающего в этот храм, в таинственном сумраке сводов его, невольно охватывает чувство благоговения, хотя стены и лишились всех драгоценностей и богатств времен Боголюбского. Он поражал своим великолепием в древности».

Дополняет этот рассказ владимирский краевед Н. Ушаков:

«В XV столетии (1411 год) соборный храм Успения еще раз лишился своей драгоценной церковной утвари во время нашествия татарских полчищ Талыча и постепенно приходил в упадок.

Только с начала XVIII столетия, когда потекли во Владимир тысячи богомольцев на поклонение нетленным останкам здешних чудотворцев, снова воскресает слава этого святилища земли русской. В 1884–1891 годах внутренний и наружный вид собора был реставрирован, причем восстановлена внутренняя фресковая стенопись в первоначальном виде.

В Успенском соборе открыто почивают в раках мощи великого князя Георгия Всеволодовича (с 1645 года); великого князя Андрея Боголюбского (с 1702 года) и сына его князя Глеба Андреевича (с 1702 года); у раки последнего в приделе на южной стороне сохранилась и современная ему каменная гробница. Кроме того, в соборе, как в великокняжеской усыпальнице, находятся десять восстановленных великокняжеских гробниц и пять гробниц древних Владимирских святителей. <…>