Читать «Ромейское царство (Часть 2)» онлайн - страница 36

К прочим атрибутам императорской власти относились императорское знамя, царский меч — спафа, символ защитника и победителя, императорский щит, императорские значки — фламулы, царский трон и даже императорская пиршественная скатерть — дивеллион, снятие которой со стола было знаком, что василевс считает праздничную трапезу завершенной. Эти инсигнии варьировались в ритуалах в зависимости от значимости события, дня недели, наличия праздника или траура во дворце.

Ромеи уверяли, что основные символы царской власти и, прежде всего, венцы, не сотворены руками человеческими, но посланы Господом и были вручены самому Константину I Ангелом. Поэтому их невозможно дарить обычным смертным, даже чужеземным правителям. Эти символы высшей власти украшали храм Божественной Премудрости — Св. Софии в обычное время, а на Пасху Патриарх отсылал священные одеяния василевсу. Император облачался в них в знак того, что он являлся слугой Бога, и в этих одеждах принимал участие в торжественных выходах. В специальном помещении императорского дворца под названием Агион Фреар — «Священный Колодезь» перед южными дверями Великой церкви, через которые наиболее часто входил и выходил василевс, Патриарх возлагал на него стемму. В конце церемонии царский венец и торжественная одежда вновь возвращались на свое прежнее место, в алтарь Айя Софии, где они постоянно хранились. Примечательно, что даже венец кесаря роскошью и обилием украшений значительно уступал царской короне и обозначался иными терминами.

Никто не имел права, будь то сам государь или Патриарх, в будний день прикоснуться к висевшему на стене храма священному венцу Константина Великого под угрозой афорисма — отлучения от Церкви и вечного проклятия. Рассказывают, что в 780 г. василевс Лев IV Хазар нарушил этот запрет и без разрешения Патриарха взял в руки драгоценную святыню. В тот же момент у него на лбу образовался нарыв, а немного спустя царь скончался в адских муках. Пусть этот рассказ лишь легенда, но он чрезвычайно ярко показывает, насколько трепетно ромеи относились к своим симеям-инсигниям, церемониям, традициям, к отлаженному веками ритуалу.

Облачение императрицы имело очень большое сходство с облачением императора. В него тоже входили богато украшенная перевязь — лор, переброшенный через плечи и спускавшийся до колен шарф и оплечье в виде широкого воротника из жемчуга и драгоценных камней, а также длинная туника-далматика из плотной дорогой ткани. Именно она придавала телу августы форму роскошно убранного футляра. Непременными атрибутами костюма царицы были головные уборы — венцы, диадемы, короны, драгоценные повязки, обручи, украшенные жемчужными подвесками, обычно по две нити с каждой стороны лица. Если у василевса они спускались от висков до плеч, то у августы, — высший шик, — до середины груди.

Коронация императриц, в отличие от коронации василевсов, происходила в Триклине Августея или просто Августии — тронном зале дворца Дафни, который тоже относился к комплексу Большого императорского дворца и находился в его северной части. Свое наименование этот дворец получил то ли благодаря привезенной из Рима статуи нимфы Дафны, стоявшей тут, то ли потому, что ежегодно 1 января император раздавал здесь придворным парадные венки из лавра, а лавр по-гречески «дафни». Рядом с дворцом Дафни, в соседней дворцовой церкви Св. Стефана, свершались царские бракосочетания, причем они воспринимались ромеями не как частное, а как государственное дело.