Читать «Ромейское царство (Часть 2)» онлайн - страница 32

Следует учесть, что ромеи относились к драгоценным вещам гораздо серьезнее, чем мы, поскольку для них они не только имели ценность сами по себе, но еще и скрытое символическое значение. Уже сама символика цвета являла собой знак власти. Византийскому императору строго предписывалось в парадных случаях носить особые одежды пурпурного, то есть чисто багряного, либо шафранового — желто-лимонного, золотистого цвета. Их изготовляли в дворцовых эргастириях и не продавали, в отличие от цветных тканей. Ценный пурпур добывали те, кого называли мурилегулы или конхилиолегулы — ловцы багрянок, пурпуроносных морских улиток Murex brandaris. Из их раковин — дословно конх — извлекали дурно пахнувших моллюсков-иглянок, из желез которых выдавливали бесцветную жидкость, на воздухе превращавшуюся в высокоценный природный красновато-фиолетовый краситель, как писал римский историк Плутарх, «цвета свернувшийся крови».

Другим «предметом первой необходимости» в парадных одеждах василевсов было золото. Золотому цвету придавали главенствующее значение: блеск золота ассоциировался со светом и вечностью, с Божественным сиянием, символом чистоты, самого Святого Духа. К слову, именно поэтому его использовали для изображения Божественного света на таких святынях, предметах религиозного почитания как иконы, образы святых и мучеников. Одно было неотделимо от другого. Божественную природу власти символически подчеркивали и пришитые к подолу царской одежды подвески в виде золотых колокольчиков — тинтинабул. Символическое значение таких украшений, вероятно, было связано с библейскими сюжетами: колокольчики и плоды граната (яблока), сплетенные из нитей, украшали подол верхней ризы — одеяния священника, «…чтобы слышен был звук, когда он будет входить в святилище перед лицом Господним» (Исход, 28). Примечательно, что некоторые царские шелковые одежды даже снабжались греческими надписями с именами «христолюбивых императоров», которым они принадлежали.

Только на василевсе, да и то лишь на важнейшие праздники — Пасху и Пятидесятницу (в просторечии — Троицу) можно было увидеть тяжеленный лор — перевязь, обильно украшенную золотом, драгоценностями, жемчугом. Со временем она стала такой тяжело, что её пришлось разделить на оплечье — маниакий и нижнюю, отдельно пристегивавшуюся часть.

Только император ромеев носил ставший с X в. особенно популярным среди придворных распашной кафтан-скарамангий, который отличался белым цветом и пурпурной широкой каймой на подоле — клавой. Иногда поверх него красовался богато украшенный жемчугом, изумрудами, гиацинтами плащ-сагий с золотой клавой или еще более длинный плащ-хламида пурпурного цвета не только с золотой каймой, но и с особым талисманом — тавлионом. Просторная накидка императора — мандий — тоже делалась из самых дорогих тканей и, будто потоками воды, «реками-потамами», украшалась разноцветными полосами, от которых трудно было отвести взгляд.