Читать «Религия креста и религия полумесяца христианство и ислам» онлайн - страница 114

250

Григорьева Е. А. Рай на земле // Природно-ресурсные ведомости. 2000. № 9 (26). С. 6.

251

Поэтому известный фильм Хотиненко «Мусульманин» и вызывает неизбежное ощущение натянутости и искусственности. Несвойствен, неестествен для ислама подобный образ чисто христианского мученичества. Режиссер сознательно и вполне последовательно экстраполирует это целиком христианское явление на чуждую почву, чуждую культуру, вероятно, желая тем самым создать ощущение новизны, которое могло бы привлечь и затронуть зрителя. Однако получается довольно-таки малосимпатичный гибрид, и происходит это, на наш взгляд, именно вследствие незнания автором основ и той, и другой культуры. Образ мученика, его подвиг в христианстве имеет значение именно как подражание крестному подвигу Богочеловека, как соучастие своими страданиями в страданиях Христа, исторический факт которых в исламе категорически отрицается.

252

Мец А. Мусульманский ренессанс. С. 44.

253

О современной ситуации см. Приложение 2.

254

В последнее время любая русскоязычная мусульманская статья, хоть косвенно затрагивающая вопрос отношений мусульман с христианами, редко обходится без укоризненного упоминания о крестовых походах. Однако мусульманским публицистам следовало бы знать, что римо-католические крестовые походы принесли православным народам горя и зла ничуть не меньше, чем мусульманским, а по правде говоря, даже больше. И навязывали свою веру римо-католики православным теми же методами, что и последователям Мухаммеда. Потому вовсе непонятно, почему православные должны испытывать перед мусульманами комплекс вины за войсковые операции Римо-католической Церкви.

255

См.: Ал-Баша Абдель Рахман Раафат. Эпизоды из жизни асхабов. Б. м., б. г. С. 24-26.

256

Manuel Paleologue. Entretien avec musulman // PG. SG. T. 115. P. 144. Можно также вспомнить «наказную грамоту» Ивана Грозного направлявшимся в новоучрежденную Казанскую епархию архиепископу Гурию и архимандритам Варсонофию и Герману: «В Крещение неволею не приводить, обращаться с иноверцами кротко, с умилением, жестокостей им не чинить, а при необходимости освобождать их от суда воевод и наместников».

257

Ас-Суйути Джалал ад-Дин. Совершенство в коранических науках. С. 116.

258

См.: Гийом Тирский. История деяний в заморских землях // Памятники средневековой латинской литературы. М., 1972. С. 384.

259

Кормить и одевать, во всяком случае в московских церквах, нищих мусульман в связи с ней не перестали.