Читать «Религия и наука: история и современность» онлайн - страница 316
Иен Барбур
С другой стороны, существуют некоторые данные из области психотерапии, которые говорят о том, что
Библия рассматривает тело, разум и дух как аспекты личностного единства. Личность объединяет в себе деятельность мышления, чувств, воли и действия. Х.У. Робинсон пишет: «Для Ветхого Завета характерно, что идея человеческой природы подразумевает единство, но никак не дуализм. Не существует противоположности души и тела, которую мы инстинктивно предполагаем в этих понятиях».57 Согласно Оскару Кулману, «иудейская и христианская интерпретация творения полностью исключает греческий дуализм души и тела».58 Таким образом, в Библии нет дихотомии между материей и духом. В частности, тело нельзя считать источником греха или чем-то, что следует не признавать, игнорировать или отрицать — хотя оно и может быть неправильно использовано. Взамен мы обнаруживаем оправдание плоти и положительное принятие материального миропорядка. Человек — это единое существо, активная, наделенная телом личность. Линн де Сильва пишет:
57 H.Wheeler Robinson, Religious Ideas of the Old Testament (London: Gerald Duckworth, 1913).
58 Oscar Cullmann, Immortality of the Soul or Resurrection of the Dead? (New York: Macmillan, 1958), p.