Читать «Путь Бодисаттвы» онлайн - страница 32
Сёко Асахара
В чём цель Жертвования Успокоения? По природе своей мы стремимся к спокойствию и хотим стать счастливыми.
Но если мы сможем вести противоположную практику: когда мы даруем спокойствие и чувство счастья другим, мы сможем лучше переносить страдания и обрести ещё большее спокойствие.
Глубокий смысл этого учения раскрывается в других моих книгах, поэтому давайте на этом и остановимся.
Давайте теперь обратимся к учению Тхеравады, лежащему в основе практики Жертвования в буддизме Махаяны.
Как я уже говорил, мы обычно не замечаем существования воздуха. Но как только мы задерживаем дыхание, мы ясно осознаём этот факт.
Точно такой же принцип лежит в основе того, что мы имеем бренное физическое тело, но не осознаём этого.
В буддийских текстах приводится множество историй о пожертвовании своего тела. За ним стоит тот же принцип: раз наше тело смертно и бренно, давайте получим опыт отбрасывания его!
В буддийских текстах также много рассказов о пожертвовании всего своего имущества. В основе такого Жертвования лежит аналогичная идея: когда мы умираем, мы не можем взять с собой ничего из своего имущества.
Следовательно, ещё при жизни мы должны получить такой опыт и провести душевную тренировку для создания состояния, в котором мы сможем обходиться без имущества.
Вот почему души, практикующие Истину, покидают свой дом и становятся монахами.
Мы можем дожить до 80, 70 или 90 лет, но в конце жизни мы будем вынуждены всё отбросить.
Если вы будете рассуждать подобным образом, вы осознаете, что заниматься практикой Истины – это нечто само собой разумеющееся.
Таково значение Жертвования. А практика Жертвования, как я уже упоминал, – это путь к достижению правильной мудрости, то есть путь развития правильного видения всех явлений.
Овладев до некоторой степени Приверженностью, четырьмя великими состояниями пробуждённого сознания и практикой Жертвования, бодисаттва переходит к Соблюдению Заповедей.
Вообще, для верующих мирян существует Десять Заповедей.
О значении этих Десяти Заповедей я подробно объясняю в своих книгах. Сегодня же поговорим о том, почему нужны заповеди.
Можно сказать, что заповеди – это то, что определяет нашу тенденцию, или то, что определяет наш путь следования. Мы считаем, что мы свободно, по своей воле выбираем, как нам прожить эту жизнь.
Но в действительности это не так. Это можно понять, поразмышляв над следующей ситуацией.
Возьмём, к примеру, медведя. Представим себе, что он готовится к зимней спячке и очень голоден. Перед ним протекает река, где водится лосось.
Медведь, разумеется, без колебаний погонится за лососем, поймает его и съест. Вы, вероятно, подумаете: «Медведь был голоден. Перед ним находился лосось. Как хорошо, что он смог поймать его и съесть».
Но при более тщательном размышлении вы увидите, что здесь существует несколько условий:
- медведь был голоден;
- он готовился к зимней спячке и должен был поместить себе в живот много пищи;
- поблизости протекала река, где водится лосось.