Читать «Путешествие в Закудыкино» онлайн - страница 386
Аякко Стамм
89
Анафема ереси сергианской, принятая Архиерейским Собором РПЦЗ под омофором Митрополита Виталия (Устинова) в 2004 году, включённая в чин Торжества Православия и с тех пор ежегодно провозглашаемая во время Литургии в первую неделю Великого поста.
90
Евангелие от Матфея (10;34–37)
91
Евангелие от Луки (21;10–33)
92
Евангелие от Иоанна (6;70)
93
Евангелие от Луки (19, 42–44)
94
Евангелие от Матфея (21; 13)
95
Евангелие от Матфея (23; 36–39)
96
Евангелие от Матфея (24; 2)
97
Евангелие от Матфея (26; 2)
98
Сан Предстоятеля Церкви даётся пожизненно. Первоиерерх не может быть переизбранным, уйти или быть отправленным в отставку. В случае немощи телесной, связанной с преклонными летами либо болезнью, он может подать прошение на покой, оставаясь при этом Первоиерархом Церкви на покое. Собор, рассматривающий такое прошение, вправе отказать Предстоятелю, тогда тот продолжает нести своё первосвятительское служение.
99
Правило 20-е Положения об РПЦЗ
100
Правило 13-е Положения об РПЦЗ
101
Синодальный сайт РПЦЗ, 26 сентября 2006 г
102
Евангелие от Матфея (26;21)
103
Евангелие от Матфея (26;24)
104
105
Данное заявление приписывается Троцкому. Говорил ли подобное тот, кто стал вторым лицом в государстве после Ленина, или это просто фальшивка? Очевидно второе, ибо Троцкий был сволочь, но не был идиот, а только полный идиот мог в России провозглашать этакое с трибуны. Автор и не утверждает вовсе, что Лев Давидович произносил когда-либо эти слова, но судя по тому насколько точно осуществлялись они в жизнь как самим Тоцким, так и всей большевистской кликой, дорвавшейся до власти в октябре 1917 г., думал так и мог бы говорить. Именно это важно для автора, как исчерпывающая характеристика той власти, которая положила начало геноцида Русского народа, истребив только с 1918 по 1922 годы (всего за каких-то 5 лет) 20 миллионов (!) человеческих жизней (см. Кожинов В.В. «Демографический анализ»). Геноцид этот продолжается по сей день.
106
Не о тех племенах, которые, не будучи славянскими, этнически русскими, но составляющими собой неотъемлемую часть единства Великого Русского народа, идёт тут речь. Ибо само понятие Русский народ давно уж выросло из кровных, национальных, этнических рамок, став поистине наднациональным. Но о тех, которые, часто будучи по паспорту, по крови русскими, не являются таковыми не по духу, не по делам, не по отношению к отечеству. Здесь и в дальнейшем автор разделяет понятия русский (в смысле национальный) и Русский (наднациональный).
